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對方的原因,他願意稱其為“嫉妒”——
伯爾克學習異能很快,在展現出對人體的興趣之後,他就能輕鬆地把一個人的五臟六腑拆出來再裝回去,由此被前來祭拜和舉行儀式的原住民視為他們的“神”即將回歸的預兆,像尊稱他們的老師一樣,也給他起了個稱呼:
“神明使徒”。
作為師兄的他雖然天賦也經常受到周圍人的讚揚,但若不是伯爾克的能力有一個缺陷,他認為自己將永遠都追不上對方的才能。
那個孩子,在覺醒異能後忘性很大,經常錯過老師安排的上課時間,他,“庫倫·裡巴爾”,常常就這個錯誤指責對方。
明明自己也一點都不喜歡這座害死了家人的島嶼,卻近乎完美地發揚了身為人類的劣根性,在抓住厭惡的人把柄時,毫不猶豫地選擇落井下石。
現在的庫倫厭惡曾經的自己——人類會隨著成長朝或好或壞的方向發展,有時候,這並不意味他們“改邪歸正”了,而是他們懂得了做某件惡事後會遭遇何種懲罰,變得怯懦了、慫了。
所以,認識到過去各種不足的他喜歡稱自己“是一個好人”,試圖以此來掩飾以前犯下的那些過錯,或是補償那些冷暴力、無端鄙視他人的行為。
還記得他嘲諷師弟的舉動最終被他們的老師攔下,老師意識到伯爾克健忘的理由,隨後以此為例,告訴他們“未成為完全體的異能都是有副作用的”,表示“經常忘事”就是伯爾克的異能副作用。
“未完全體的異能,其實就是完整的‘奇蹟’的拆解。”他們的老師,原住民們的大祭司如是解釋道,“就像掌握改變命運力量的易命者,未必掌握元素的力量一樣,他們沒辦法篩選大氣中匹配自身特性的自然元素,讓自身的異能發揮到極致。”
“所以,我們才要一直練習異能,開發出更多偏離本身異能型別的能力,像你和伯爾克的‘全生命體交易’,就會在不斷地練習和汲取大氣中的異能因子的過程中,展現出原本不具備的力量,比方說,你們能像交換兩個人的器官或四肢一樣,交換他們生來就具備的命運。”
“某個人長什麼樣”、“手有多長”、“身高多少”……這些既能視為“全生命體交易”的施展物件,也能被視作“可供交換的命運”,有能力這麼做的易命者會讓這兩類概念間的界線變得模糊。
異能正是在不斷開拓邊界、突破限制的基底上,慢慢變強、變得無所不能。
“曾經的神明使徒,稱這種‘透過不停鍛鍊使自己的異能變成各型別異能總和的方式’最終能達到的那個‘終點’,為‘唯心的秘法’。”
“好拗口啊。”回憶裡,兩個小孩子並肩坐在半人高的矮牆上,其中一個褐色頭髮的小孩一刻不停地擺動他的雙腳,讓鞋後跟不住地往牆上撞,並以此為樂。
另一個淡金色頭髮的小孩不像自己的師弟一樣可以腳不蹭地,所以他當時鬧起了符合自身年齡段的脾氣,板著臉,不是很愉快。
“當你們領悟了唯心的秘法,就等於將天底下的萬物掌握在了自己手裡。”大祭司狀似狂熱地說道,“等於你們能從此站在神的身邊,在不褻瀆神明的前提下,隨心所欲地做自己想幹的任何事情。”
“能讓我的家人復活嗎?”
“不可以,但是,你能讓自己永遠活下去。”大祭司開始偷換概念,“這樣一來,只要你一直記著他們,記住你失去的一切事物,它們就相當於永永遠遠地活在你的心間,和你一起‘永生’。”
“好吧,但是,老師,其實現代的人對‘永生’什麼的,已經不是很執著了。”年幼的庫倫嘆了口氣,完美扮演了“不討老師喜歡的大弟子”形象。
不過,這只是當時的他這麼認為,現在想來,無論他們兩個孩子做了什麼
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