第51章 國傅！當世完人盧子幹

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不服。常山王劉茫？他是哪根小嫩蔥？諸侯王不都是養在王宮中的豬嗎？

“那以公與先生之見，當奈何？”劉茫眉頭皺起，自己還真是想當然了，軍事永遠是政治的延續。劉茫之前光考慮軍事問題，卻疏忽了政治因素的影響。這就是紙上談兵的弊病了。

戰國廉頗就是個例子，他確實是軍事奇才。但他的軍事計劃，卻並不能符合趙王的政治需要。換趙括統兵，他之所以急於求成，無法紙上談兵那樣事事順遂，就有政治因素。

甚至剛剛被免職下監獄，判處終身監禁的盧植也是如此。他愛惜士卒生命，不肯用人頭堆砌自己的功勞簿，想以久困之策建功。

但從靈帝的角度考慮問題，黃巾之亂，張角是首腦，更是太平道的精神所在。張角早亡一天，黃巾軍就早平定一天。如果真按盧植之策，遷延時日，他這裡倒是傷亡小了，別處的官軍傷亡損耗可就大了。

有時候需要從全域性看問題，而不是計較一時一地之得失。漢末三傑的另外兩人皇甫嵩、朱儁與盧植不同，他們為帥則放手狠殺。皇甫嵩就在曲陽大戰後，屠殺十萬黃巾築京觀！

雖然此種屠夫行為被人詬病，但不得不說黃巾之亂能年內速平，實是皇甫嵩、朱儁二人首功。這才是靈帝需要的統帥之才，真相往往很殘忍。

見事不通透或過存仁念之人，並不適合掌兵。所謂仁不行商，義不守財；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不監國正是其理。

孫子兵法有云：“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。”對待士卒太好了，就像嬌縱的熊孩子，那是不能用來與敵作戰的。

資本家靠仁義能發財？官員講感情能管理人？仁慈柔和之人能統率軍隊，管理國家？屁股決定頭腦，在什麼位置做什麼事。有些看起來不合常理的事情，換個角度看就容易理解了。

“上書至尊，請盧公為常山傅。”沮授這會兒倒不囉嗦了，斬釘截鐵的說道。