第17章 陶徵士誄並序

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陶徵士誄並序

作者：【南北朝】顏延之

夫璇玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實：豈其深而好遠哉，蓋雲殊性而已。故無足而至者，物之藉也；隨踵而立者，人之薄也。若乃巢、高之抗行，夷、皓之峻節，故已父老堯、禹，錙銖周、漢[1]，而綿世浸遠，光靈不屬，至使菁華隱沒，芳流歇絕，不其惜乎！雖今之作者，人自為量，而首路同塵，輟途殊軌[2]者多矣，豈所以昭末景，泛餘波[3]？

有晉徵士尋陽陶淵明，南嶽之幽居者也。弱不好弄，長實素心；學非稱師，文取指達。在眾不失其寡，處言每見其默。少而貧苦，居無僕妾。井臼弗任，藜菽不給。母老子幼，就養勤匱。遠惟田生致親之議，追悟毛子捧檄之懷[4]。初辭州府三命，後為彭澤令。道不偶物，棄官從好。遂乃解體世紛，結志區外，定跡深棲，於是乎遠。灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭；織絇緯蕭[5]，以充糧粒之費。心好異書，性樂酒德，簡棄煩促，就成省曠，殆所謂國爵屏貴、家人忘貧者與[6]？有詔徵為著作郎，稱疾不到。春秋若干，元嘉四年[7]月日卒於尋陽縣之某裡。近識悲悼，遠士傷情，冥默福應，嗚呼淑貞！

夫實以誄華，名由諡高，苟允德義，貴賤何算焉。若其寬樂令終之美，好廉克己之操，有合諡典，無愆前志[8]。故詢諸友好，宜諡曰“靖節徵士”。其辭曰：

物尚孤生，人固介立。豈伊時遘，曷雲世及[9]。嗟乎若士，望古遙集[10]。韜此洪族，蔑彼名級[11]。睦親之行，至自非敦。然諾之信，重於布言[12]。廉深簡潔，貞夷粹溫。和而能峻，博而不繁。依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。豈若夫子，因心違事[13]。畏榮好古，薄身厚志。世霸虛禮，州壤推風。孝惟義養，道必懷邦。人之秉彝，不隘不恭。爵同下士，祿等上農。度量難鈞，進退可限。長卿棄官，稚賓自免[14]。子之悟之，何悟之辨。賦辭歸來，高蹈獨善。亦既超曠，無適非心。汲流舊巘，葺宇家林。晨煙暮靄，春煦秋陰。陳書輟卷，置酒絃琴。居備勤儉，躬兼貧病。人否其憂，子然其命。隱約就閒，遷延辭聘。非直也明，是惟道性。糾纆斡流，冥漠報施。孰雲與仁？實疑明智[15]！謂天蓋高，胡諐斯義[16]。履信曷憑，思順何置。年在中身，疢維痁疾[17]。視死如歸，臨兇若吉。藥劑弗嘗，禱祀非恤。傃幽告終[18]，懷和長畢。嗚呼哀哉！

敬述清節，式遵遺佔。存不願豐，沒無求贍。省訃卻賻，輕哀薄斂。遭壤以穿，旋葬而窆。嗚呼哀哉！

深心追往，遠情逐化。自爾介居，及我多暇。伊好之洽，接閻鄰舍。宵盤晝憩，非舟非駕。念昔宴私，舉觴相誨。獨正者危，至方則閡[19]。哲人卷舒，布在前載[20]。取鑑不遠，吾規子佩。爾實愀然，中言而發。違眾速尤，迕風先蹶。身才非實，榮聲有歇。睿音永矣，誰箴餘闕？嗚呼哀哉！

仁焉而終，智焉而斃。黔婁既沒，展禽亦逝[21]。其在先生，同塵往世。旌此靖節，加彼康、惠。嗚呼哀哉！

註釋：

[1]“若乃”四句：巢，巢父，堯時隱者，棲巢而居。高，伯成子高，堯時諸侯，後棄諸侯而耕。夷，伯夷，商孤竹君之子，逃位而隱；後采薇首陽山，義不食周粟。皓，商山四皓，秦時博士，後隱於熊耳山西。父老堯禹、錙銖周漢，視堯、禹若普通老百姓中的父老而已，輕蔑周、漢如錙銖。錙銖，指極輕微的重量單位。[2]“首路”二句：言起先同走一條道路，而後來半途而廢，分道揚鑣。[3]“豈所以”二句：謂不能夠繼續發揚前代隱士之風節。景，同“影”。[4]“遠惟”二句：惟：思。田生：指田過。田過在回答齊宣王“君之與父孰重”的問話時，有“君不如父