第17章 陶徵士誄並序

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重”，爵祿“受之於君，致之於親。凡事君者亦為親也（即為養親、尊親）”之論（見《韓詩外傳》）。毛子捧檄，指東漢毛義，家貧，以孝稱。為了養親，捧受州府徵召為官之檄，而“喜動顏色”。母死，即“去官行服”。“後舉賢良，公車徵，遂不至。……往日之喜，乃為親屈也”（見《後漢書》卷六九）。[5]織絇緯蕭：絇（qu渠），漁網。緯蕭，用蒿草編成簾子，在河流中堵水以捕魚蟹者。[6]國爵：國之貴爵。屏：摒棄。《莊子·天運》：“至貴，國爵屏焉；至富，國財屏焉；至願，名譽屏焉。”家人忘貧：《莊子·則陽》：“故聖人，其窮也使家人忘其貧。”言淡然無慾，家人不以貧為苦。[7]元嘉：南朝宋文帝年號。四年：公元427年。[8]“若其”四句：張守節《史記正義·諡法解》：“寬樂令終曰靖。好廉自克曰節。”前志，指諡典。[9]“物尚孤生”四句：言物崇尚獨立生存，人堅持獨立於世。這種人不能時時遇到，更不能代代都有。[10]“嗟乎”二句：若士，此士，指陶淵明。下句說他與古人遙遙相應。[11]“韜此”二句：韜，藏。名級，高門。謂陶淵明不炫耀其曾祖陶侃封長沙郡公，追贈大司馬之家世，蔑視名爵高下。[12]“然諾”二句：布，指漢初季布。《史記·季布列傳》：“楚人諺曰：‘得黃金百斤，不如得季布一諾。’”[13]“依世尚同”六句：言為人之道，依俗而行，人必譏以追隨世尚；違背時俗，人又譏以好標新立異。而淵明則能適心而行，不管世俗之議。[14]長卿：司馬相如，在景帝時推託有病自免朝廷之官，客遊於梁。稚賓：指漢人郇相，舉州郡孝廉茂材，數次稱病去官。[15]“糾{纆}斡流”四句：糾{纆}（mo墨），指二股和三股線捻成的繩索。斡（wo沃）流，運轉。冥漠，幽暗，此指冥冥中的主宰者“天”。《老子》：“天道無親，常與善人。”此四句懷疑命運中禍福之糾纏運轉，而仁人自有好報的說法。明智，即指老子之言。[16]“胡諐斯義”句：諐（qiān千），即“愆”，過失。此句詰問蒼天為何違背了“報施善人”的旨義。[17]疢（chèn趁）：病。痁（shān山）疾：多日發作的瘧疾。[18]傃（su素）：向。幽：幽冥，陰間。終：死亡。[19]閡（hé核）：阻隔、礙止。[20]前載：前世之記載。[21]黔婁：春秋時高士，傳說他品性高潔，甘天下之淡味，安天下之卑位；不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。死諡為“康”。展禽：春秋魯大夫，食邑柳下（地名），死諡為“惠”，故又稱“柳下惠”。

賞析：

“誄”之為體，相當於今之悼詞。早期的誄文似頗簡短，如魯哀公之誄孔子：“昊天不弔（淑），不憖（yin印，“不憖”即“何不”之意）遺一老！俾屏餘一人以在位，煢煢餘在疚（病）。嗚呼哀哉尼父！無自律（喪尼父，無以自為法）！”——只不過數語，卻表達了對死者的深切哀思（見《左傳·哀公十六年》）。後世誄文，往往以侈大之辭，歷述死者生平功業，即不算“掛狗肉帳”，也幾近於“諛鬼”辭，頗有失“誄纏綿而悽愴”（陸機《文賦》）之旨。

顏延之的這篇《陶徵士誄》，雖亦不免辭費了些，但與不見情性的誄文相比，則又以樸實真摯之情，放射了異彩。

全文分序和誄辭兩部分。序之引人注目之處，在於立意的高古和行文上的跌折輝映之妙。倘從世俗的眼光看陶淵明的一生，實在平淡無奇：這位“少而貧苦”、“學非所師”的尋陽隱士，只不過幾進幾齣，做了幾任小官，便掛冠解綬，深棲山野了。二十年後，終於在貧病交困中，離開了塵世。既無功業可言，也無多少行狀可敘，又有什麼可以稱述當代、傳譽萬世的呢？然而，作者卻從其平淡的一生中，發見了光焰搖曳的不平凡處：憑陶淵明之品行才學，很可以俯青