第37章 論貴粟疏

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論貴粟疏

作者：【漢】晁錯

聖王在上，而民不凍飢者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水[1]，湯有七年之旱[2]，而國亡捐瘠者[3]，以畜積多而備先具也。今海內為一，土地人民之眾不避[4]湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有餘力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，遊食之民未盡歸農也。

民貧，則奸邪生。貧生於不足，不足生於不農，不農則不地著[5]，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之於衣，不待輕暖[6]；飢之於食，不待甘旨[7]；飢寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則飢，終歲不製衣則寒。夫腹飢不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務民於農桑[8]，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。

民者，在上[9]所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇也。夫珠玉金銀，飢不可食，寒不可衣；然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易臧[10]，在於把握，可以周海內而亡飢寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸[11]，亡逃者得輕資也[12]。粟米布帛生於地，長於時，聚於力，非可一日成也。數石之重，中人弗勝[13]，不為奸邪所利；一日弗得而飢寒至。是故明君貴五穀而賤金玉。

今農夫五口之家，其服役[14]者不下二人，其能耕者不過百畝。百畝之收，不過百石[15]。春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間，亡日休息。又私自送往迎來，弔死問疾，養孤長幼在其中。勤苦如此，尚覆被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。當具，有者半賈而賣，亡者取倍稱之息[16]；於是有賣田宅、鬻子孫以償責[17]者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏[18]，日遊都市，乘上之急[19]，所賣必倍[20]。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；亡農夫之苦，有仟伯[21]之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾[22]；千里遊敖[23]，冠蓋相望[24]，乘堅策肥[25]，履絲曳縞[26]。此商人所以兼併農人，農人所以流亡者也。今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也[27]。上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也。

方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在於貴粟。貴粟之道，在於使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官[28]，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫[29]。夫能入粟以受爵，皆有餘者也。取於有餘，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有餘，補不足，令出而民利者也。順於民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農功[30]。今令：“民有車騎馬一匹者[31]，復卒三人[32]。”車騎者，天下武備也，故為復卒。神農之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也。”以是觀之，粟者，王者大用[33]，政之本務。令民入粟受爵，至五大夫[34]以上，乃復一人耳[35]，此其與騎馬之功相去遠矣[36]。爵者，上之所擅[37]，出於口而亡窮；粟者，民之所種，生於地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟於邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。

註釋：

[1]“故堯、禹”句：《尚書·堯典》、《史記·夏本紀》俱載堯時洪水滔天事。據載，堯用鯀治水，九年而不成，繼由禹治理，故以堯、