第87章 孟子·齊桓晉文之事章

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作者：【先秦】孟軻

齊宣王[1]問曰：“齊桓、晉文之事[2]，可得聞乎？”

孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以[3]，則王乎[4]？”

曰：“德何如則可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也？”

曰：“臣聞之胡齕[5]曰：王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘[6]。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫[7]，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與[8]？’曰：‘何可廢也，以羊易之。’不識有諸？”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛[9]也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王無異[10]於百姓之以王為愛也，以小易大，彼惡[11]知之？王若隱[12]其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”

王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財[13]。而易之以羊也[14]，宜乎百姓之謂我愛也[15]。”

曰：“無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。是以君子遠庖廚[16]也。”

王說[17]曰：“詩云：‘他人有心，予忖度之[18]。’夫子[19]之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心[20]；夫子言之，於我心有慼慼[21]焉。此心之所以合於王者，何也？”

曰：“有復[22]於王者曰：‘吾力足以舉百鈞[23]，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末[24]，而不見輿薪[25]。’則王許之乎？”

曰：“否。”

“今恩足以及禽獸[26]，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”

曰：“不為者與不能者之形[27]何以異？”

曰：“挾太山以超北海[28]，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝[29]，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老[30]，以及人之老；幼吾幼[31]，以及人之幼：天下可運於掌[32]。詩云[33]：‘刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦[34]。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人之所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權[35]，然後知輕重；度[36]，然後知長短。物皆然，心為甚，王請度之[37]！抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？”

王曰：“否，吾何快於是，將以求吾所大欲也。”

曰：“王之所大欲，可得聞與？”

王笑而不言。

曰：“為肥甘[38]不足於口與？輕暖[39]不足於體與？抑為采色[40]不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖[41]不足使令於前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”

曰：“否，吾不為是也。”

曰：“然則王之所大欲可知已：欲闢土地[42]，朝秦楚[43]，蒞中國而撫四夷[44]也。以若[45]所為，求若所欲，猶緣木而求魚[46]也。”

王曰：“