第87章 孟子·齊桓晉文之事章

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若是其甚與？”

曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。”

曰：“可得聞與？”

曰：“鄒人與楚人[47]戰，則王以為孰勝？”

曰：“楚人勝。”

曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地，方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異於鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣[48]。今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之途，天下之慾疾其君者，皆欲赴愬於王；其若是，孰能御之？”

王曰：“吾惛[49]不能進於是矣，願夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請嘗試之。”

曰：“無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已[50]。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民[51]也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制[52]民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，凶年免於死亡；然後驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，凶年不免於死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑[53]，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時[54]，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時[55]，八口之家可以無飢矣。謹庠序之教[56]，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣[57]。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒：然而不王者，未之有也。”

註釋：

[1]齊宣王：戰國時齊國國君，姓田，名闢疆。公元前319—前301年在位。“宣”是他死後的諡號。[2]齊桓、晉文之事：齊桓公，春秋時齊國國君，五霸之首；晉文公，春秋時晉國國君，繼齊桓稱霸。事，指稱霸諸侯的事。宣王想效法齊桓、晉文，謀為霸主。[3]無以：如果不能不說的話。以：同“已”，止。[4]則王乎：那就說說行王道的事吧。王（wàng旺），作動詞用，行王道以統一天下之意。[5]胡齕（hé合）：人名，宣王左右的近臣。[6]釁鐘：古代新鍾鑄成，要殺牲取血，塗抹鐘的縫隙，因而祭之。[7]觳觫（hu su胡速）：恐懼戰慄的樣子。[8]與（yu魚）：同“歟”，疑問語氣助詞，用於句末。下同。[9]愛：吝惜、捨不得。[10]無異：不要奇怪。[11]惡（wu烏）：怎麼。[12]隱：可憐，不忍。[13]我非愛其財：一般選本，此句未加句讀，但這是宣王先為自己申辯，並非捨不得（一頭牛的）財，是個判斷句，故句斷。[14]而易之以羊也：而，當譯作“可是”。宣王的意思是自己一時疏忽，易之以羊，造成事實。[15]宜乎百姓之謂我愛也：這是主謂倒裝句。牛的價值大，羊的價值小，以羊易牛，則百姓之謂我愛財也宜矣。[16]遠庖廚：遠，使動用法，使廚房離居室遠些。[17]說：通“悅”，高興。[18]“詩云”三句：下引詩句見《詩·小雅·巧言》。[19]夫子：先生，這裡指孟子。[20]不得吾心：即吾心不得，心裡想不出為什麼要這樣做。[21]慼慼：心情激動的樣子。[22]復：報告。[23]鈞：古代重量單位名稱。三十斤。[24]明：視力。秋毫之末：鳥獸秋天新生的羽毛的尖端，極其纖細。[25]輿薪：整車的柴。[26]今恩足以及禽獸：前省“孟子曰”，表示語氣緊湊。恩，恩惠。恩及禽獸，指齊宣王不忍殺一頭牛。[27]形：具體體現。[28]太山：即泰山。北海：渤海。[29]為長者折枝：有三說：一、枝通“肢”，對長輩彎腰作揖；二、枝通“肢”，替長輩按摩肢