第42章 禮記·《檀弓》三則

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曾子的急切。這些都和病危密切相關。到曾元嘴裡才說出危在片刻的病情。寫完曾子的話以後，結尾何等乾淨利落！在文字的剪裁上，他處極省，而童子的話卻有意重複兩次，這可以作為文章繁簡的適例。後來就把“易簀”作為人病重將死的代稱，可見這個故事影響的深遠。

第二則選自《檀弓下》，也有人就用首三字標題為《戰於郎》。這件事發生在魯哀公十一年（前484），齊國入侵魯國，在魯都（今山東曲阜）近郊的郎地激戰。公叔禺人（《左傳》作“公叔務人”）是魯國計程車（杜預注《左傳》說是魯昭公之子），看到有個人疲敝不堪，扛著器械躲入堡壘中休息，異常感慨，就說：“徭役太重了，賦稅太繁了，政治這麼糟，當大官的拿不出好主意，為士的不能為國獻身，這可要不得。我既然說了……”於是就和鄰居的童子汪踦一同參加戰鬥，都犧牲了。汪踦沒有成年，按禮只能照童子而葬。魯國人為了紀念他，想變通一下，拿他當成人一樣舉行葬禮，就去請教明禮的孔子。孔子充分肯定汪踦的行動，認為他能夠“執干戈以衛社稷”，當然可以不當未成年人看待。孔子這幾句話是全篇的中心，後世成為明訓。這個故事很簡單，作者的重點在表現公叔禺人特別是童汪踦這種不怕犧牲的精神，借重仲尼之言來加以充分肯定。在剪裁方面非常簡潔。一開頭點明事件，然後從公叔禺人的話中表現他言行一致的態度，也反映魯政的衰弛和形勢的危急。“與其鄰童汪踦往，皆死焉”，僅僅十個字就交代了結果，戰事完畢以後一類的敘述都省略了。跳到“魯人慾勿殤童汪踦”這一“越禮”的想法，汪踦戰鬥的勇敢，自不必言。孔子說明道理之後，自然是照辦了，這是必然結局，所以也不必交代。但孔子的回答是全文精神所在，所以寫得完整。古人尊重人都稱字，稱仲尼就是對孔子的尊重。

第三則也選自《檀弓下》，有人用第一句話題為《孔子過泰山側》，也有人根據中心思想稱為《苛政猛於虎》，柳宗元的《捕蛇者說》明顯受這則小故事的啟發。

第一句敘述故事的發生。古代上墳都要哭，是一種形式，不一定哀痛。“而哀”兩字直貫全文。先是引起孔子的反應，“式”是一種表示敬意的動作，兩手扶在車前橫木上，身體站立注意地聽著。孔子對有喪事的人家都非常重視，在聽的過程中，覺得哀痛異常，所以叫子路下車去問。重有憂就是有重憂。也有人主張讀重複的重，因為下文講被虎咬死了三代人。這個問話原是試探的。“而曰‘然’”的“而”字看似累贅，實際非常傳神，有不幸而言中的味道，表現孔子和子路對這個婦人的深切同情。婦人訴出自己的悲慘遭遇，連用三個排比句，一層重似一層。這時孔子已經親自下車來了，這個動作不必寫，因為“夫子曰”的直接對話，就表現了這方面的內容。三代死於虎，而偏偏不肯離開這個地方，只有一個理由，這個地方沒有苛捐雜稅。“政”的意思就是徵收賦稅的“徵”字。苛政原來多解釋為苛虐的政治，指當地的統治者對人民的殘酷剝削和壓迫，義亦可通。此篇行文之妙，沒有一句正面說苛政，而用虎患加以烘托，使人可以想見。孔子的幾句話是這篇文章的點睛之筆，而又是前面問答的邏輯結論。“小子識之”一句，看似閒筆，實與主旨密不可分。孔門之教目的在於為政，子路在“四科”中，與冉有歸於“政事”（《論語·先進》），是認為能辦政事的，所以孔子特別要教育他牢牢記住這件事所反映的道理。這裡不但表現出孔子對這位婦女不幸遭遇的深切同情，而且反映出對廣大人民的關切，又看出孔子善於因時因地因人施教的特點。作者僅僅記了孔子這幾句話，讓人們自己去領悟。

《檀弓》的篇幅都很簡短，記言特多，但寥寥數語，情事畢現而趣味雋永，耐人咀嚼。古代一些散文家多勸人作文要學《檀弓》，可以醫治冗雜的毛病，確