第13章 郭泰碑

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倫也。或曰堯時已三千歲矣。”鴻，通“洪”。[24]紹：繼承。巢許：指堯時隱士巢父、許由。堯讓天下，辭而不受。[25]區外：世俗之外。[26]天衢：天途。[27]融：長。[28]建寧二年：公元169年。建寧，漢靈帝的年號。[29]不朽之事：指立碑的事。[30]僉：都，皆。[31]景行：崇高的德行。[32]令問：美好名聲。[33]於（wu烏）休：嘆美詞。猶言美好啊。[34]幽浚：深沉。[35]敦：治學。[36]“匪惟”二句：比喻學習《詩》《書》經典，不是取用外表言辭，而是探求其內在根本。摭（zhi直），拾取。[37]允：確是。[38]確：堅定。[39]“洋洋”二句：意謂士大夫紛紛仰慕郭泰的高尚美德。搢紳，插笏於帶間。此借指士大夫。[40]棲遲：指隱居。《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲；泌之洋洋，可以樂飢。”[41]三事：指三公。漢代指丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御史大夫（大司空）。[42]委辭召貢：婉言辭謝朝廷的召聘。[43]摛（chi痴）：傳佈。[44]則：準則。

賞析：

本文作於建寧二年（169）。題一作《郭有道碑》《郭有道林宗碑》。

郭泰（128—169），東漢名士，為“八顧”（東漢時八位能以自己的德行影響別人的名士）之首。自幼喪父，從學致專，博通群書，因深為河南尹李膺賞識而名震京城。他生活的時代，正“逮桓、靈之間，主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與為伍”（《後漢書·黨錮傳》），因而處世很謹慎，“不為危言核論，故宦官擅政而不能傷也。及黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁閎得免焉”（《後漢書·郭泰列傳》）。他幾次受召不應，潛心教書，學生數以千計；又善於鼓勵士人改邪歸正，負有很高的名望。死時四方之士奔走會葬者達千餘人。《謝承書》說：“泰以建寧二年正月卒，自弘農函谷關以西，河內湯陰以北，二千里負笈荷擔彌路，柴車葦裝塞塗，蓋有萬數來赴。”名高望重，可以想見。

為這樣的一位學者作碑文立傳，既是一件有意義的事，又是一種榮幸。然而碑文要求“該要雅澤”，又非一般弄墨文人所能為。作為志同道合的蔡邕，懷著對郭泰的仰慕之情，悼念作文，自成傑作。他曾對盧植說：“吾為碑銘多矣，皆有慚德，唯郭有道無愧色耳。”這話是中肯的，此文不僅是蔡邕本人碑文的成功之作，也是東漢時代碑文的佼佼者。南朝梁劉勰曾予以高度評價：“自後漢以來，碑碣雲起。才鋒所斷，莫高蔡邕。觀《楊賜》之碑，骨鯁訓典；《陳》《郭》二文，詞無擇言；周乎眾碑，莫非清允。其敘事也該而要，其綴採也雅而澤。清詞轉而不窮，巧義出而卓立。察其為才，自然而至。”（《文心雕龍·誄碑》）洵非誇飾之辭。

《郭泰碑》在碑文體制上確是臻於完美的。全文由序傳和頌辭兩部分組成。序傳為散體，記述死者生平經歷；頌辭為銘文，稱美死者的功績美德：真可謂“屬碑之體，資乎史才。其序則傳，其文則銘。標序盛德，必見清風之華；昭紀鴻懿，必見峻偉之烈。此碑之制也”（《文心雕龍·誄碑》）。

前段用駢散間出的形式，全面地敘述了郭泰的生平業跡，先從籍貫、祖先寫起，列述天賦品性、仁惠美德，以及才氣學識、志趣聲望，最後點明終年的時日、立碑作文的過程。其紛繁的一生，僅用四百來字便了然於目，可謂“敘事該要”了。面面俱到的敘述，往往失之具體而平鋪無奇、抽象乏味，而此文時而用整齊的四言排比，時而以對偶的駢體語句；時而比喻，時而象徵，便產生了平鋪中見雄奇，列敘中顯生氣的藝術效果，不愧為大家手筆。敘其志趣，則連用“潛隱衡門，收朋勤誨……又舉有道，皆以疾辭”十一句排句，語感強烈，令人肅然起