第116章 尚書·無逸

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

作者：【先秦】周公

周公[1]曰：嗚呼！君子所，其無逸[2]？先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依[3]。相[4]小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸，乃諺[5]。既誕[6]，否則[7]侮厥父母，曰昔之人[8]無聞知。

周公曰：嗚呼！我聞曰：昔在殷王中宗[9]，嚴恭寅畏[10]，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧[11]。肆中宗之享國[12]七十有五年。其在高宗[13]，時舊勞於外，爰暨小人[14]。作[15]其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍[16]。不敢荒寧，嘉靖[17]殷邦。至於小大[18]，無時或怨[19]。肆高宗之享國五十有九年。其在祖甲，不義惟王，舊為小人[20]。作其即位，爰知小人之依，能保惠於庶民，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。自時厥後，立王生則逸[21]。生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂[22]之從。自時厥後，亦罔或克壽，或十年，或七八年，或五六年，或四三年。

周公曰：嗚呼！厥亦惟我周太王、王季[23]，克自抑畏[24]。文王卑服，即康功田功[25]。徽柔懿恭[26]，懷保小民，惠鮮[27]鰥寡。自朝至於日中昃[28]，不遑暇食，用咸和萬民。文王不敢盤於遊田[29]，以庶邦惟正之供[30]。文王受命惟中身[31]，厥享國五十年。

周公曰：嗚呼！繼自今嗣王，則其無淫於觀[32]，於逸，於遊，于田，以萬民惟正之供。無皇曰[33]：今日耽樂。乃非民攸訓，非天攸若，時人丕則有愆[34]。無若殷王受[35之迷亂，酗於酒德[36]哉！

周公曰：嗚呼！我聞曰：“古之人猶胥[37]訓告，胥保惠，胥教誨，民無或胥譸張為幻[38]。”此厥不聽，人乃訓之，乃變亂先王之正刑[39]，至於小大。民否則厥心違怨[40]，否則厥口詛祝[41]。

周公曰：嗚呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，茲四人迪哲[42]。厥或告之曰：“小人怨汝詈汝。”則皇自敬德[43]。厥愆，曰朕之愆。允若時[44]，不啻不敢含怒[45]。此厥不聽，人乃或譸張為幻，曰小人怨汝詈汝，則信之。則若時，不永念厥闢[46]，不寬綽厥心，亂罰無罪，殺無辜。怨有同，是叢於厥身[47]。

周公曰：嗚呼！嗣王其監[48]於茲！

註釋：

[1]周公：名姬旦。周文王子，武王弟，成王叔父。[2]君子所，其無逸：君子，《尚書》中通指貴族統治者；所，在位；其，通“豈”，難道。此句意謂：君子在位，怎麼會沒有安逸？[3]則知小人之依：小人，《尚書》中泛指庶民。依，隱，內心疾苦。[4]相：看。[5]諺：同“喭（yàn彥）”，強悍粗暴。[6]既誕：既，同“暨”；誕，誑騙。[7]否則：即下文的“丕則”，乃至於。[8]昔之人：小人稱其父母。[9]昔在殷王中宗：昔在，追述古事的用語；殷王中宗，即殷代七世賢王祖乙（據甲骨卜辭），一說為湯之玄孫大戊（據《史記·殷本紀》）。[10]嚴恭寅畏：恭，外貌恭敬；寅，內心恭敬。[11]天命自度，治民祗懼，不敢荒寧：度（duo奪），揣測；祗（zhi支）懼，恭敬小心；荒寧，荒政事，圖安逸。三句意謂以天降使命為己任，謹慎治民，勤於政事。[12]肆中宗之享國：肆，同“故”，所以；享國，在王位治國的時間。[13]高宗：即殷代十一世賢王武丁。[14]時舊勞於外，爰暨小人：時，實；舊，久；爰，於是；暨，與。二句意謂長久在民間勞作，與百姓廣泛接觸。[15]作：開始。[16]乃或亮陰，三年不言，其惟不言，言乃雍：亮，信；陰，默；雍，和悅