第71章 【金】王若虛《高思誠詠白堂記》

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往而不得大自在，才能摒棄雜念而自然為人，才能拋卻做作而自然為詩。

然而，文章並沒有就此打住。年輕的高思誠並非不可造就之材，況且他正是“少年豪邁，如川之方增”，而且對德行詩篇超卓的先賢仰慕不已、有心效法呢！少年意氣，本就有一種豪邁任放、不受拘羈的自然氣派。作者指出，只要逐步增進才學，修養身心，悟透人世之變，就有希望達到更高的自然境界，有可能得白樂天為人做詩的真諦。

名人風範，自然可以為後人所崇仰，要達到同樣的境地，卻要修煉自身。如果只是於壁上懸掛著名人的詩句，只是服飾儀度與之彷彿，只是借名人的風采來提高自己的身價，則不僅會徒勞無獲，更要貽笑大方了。

這篇文章的特點是坦誠直露，在關係到為人處世的重大問題上，作者沒有絲毫的虛假客套。他毫不留情地指出了高思誠的弊病，在說明問題、闡述觀點時，也不“王顧左右而言他”，在“文”上兜圈子，而是既準又狠地猛攻高思誠的要害。就是在這樣直白的文字中，我們看到了作者憎惡虛偽、嘲諷做作、真心敬慕先賢的熾烈情感，也明顯可領會到他真正關心年輕人的良苦用心。

王若虛自己說過：“哀樂之真，發乎情性，此詩之正理也。”（《滹南遺老集·詩話》）又說：“文章唯求真而已”（《滹南遺老集·文辨》）。可見他十分注重詩文的“真”。這篇《高思誠詠白堂記》，可說是實踐了他的理論觀點。