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作者：【先秦】佚名
小畜[1]，亨。密雲不雨，自我西郊[2]。
《彖》曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。“密雲不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
註釋：
[1]小畜：卦名。《小畜》卦由乾下巽上組成。《小畜》的卦義是小有蓄積，所蓄不大，如同西郊升起密雲，但所蓄的水汽不大，尚未降落地面而成雨，表示事物的發展處於醞釀聚集階段，沒有壯大成熟。[2]密雲不雨，自我西郊：濃雲密佈卻還沒有下來雨，雲在西郊聚積。
點評：
《小畜》的總體形勢是亨通的，因為全卦由乾下巽上組合而成，乾為健，巽為順，乾健的勢力由下而上向前進取，沒有遇到對抗性的阻力，而為巽順的勢力自上而下承受蓄積，這就在一定程度上結成了一種剛柔並濟、陰陽協調的關係。
再就卦中的五陽而言，九二與九五剛而得中，具有剛中的品德，雖然本質剛健雄強，但能以中道來調整自己的行為，其志在於顧全大局，服從小畜之時的總體需要。
《小畜》的態勢以柔蓄剛，以弱制強，陰陽雙方的力量對比很不均衡，沒有達到協調並濟的完美的結合，所以說，“‘密雲不雨’，尚往也。自我西郊，施未行也”。這是用形象來比喻，西郊的密雲仍然按照其陽氣的本性向上飛昇，但陰氣的力量微弱，不能進行有效的蓄積，使之廣施甘霖，降為時雨，說明形勢雖然總體上看來是向亨通的方向發展，但在現階段卻是處於醞釀集聚的過程之中，不可盲目樂觀、錯誤估計了形勢；而應該清醒務實，全面衡量，積極準備條件，作出正確的決策。
《象》曰：風行天上，小畜。君子以懿文德[1]。
註釋：
[1]懿（yi）：美好（多指德行），此處用作動詞，修美。
點評：
《小畜》卦由巽上乾下組成，巽為風，乾為天，風在天上執行，尚未吹向地面，是《小畜》的象徵。君子觀此卦象，應該從事自我內在文德的修養蓄積。孔子曾說：“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”（《論語·顏淵》）“風”即象徵風化，也就是道德教化，道德教化必行於民間，才能產生社會效益。從《小畜》“風行天上”的象徵看，道德教化只在社會的上層執行，蓄積不夠豐滿，尚未普及到下層民間，作為關懷世俗民風的君子，雖不能以一人之力轉移整個社會的風氣，但要反身修德，從自我做起，蓄積自己的文德，提高自己的修養，力求盡善盡美，優遊從容，靜待時變。
初九，復自道[1]，何其咎？吉。
《象》曰：“復自道”，其義吉也。
註釋：
[1]復自道：迴歸復返於自己所應走的正道。
原邊注：
小畜之時是一種暫時趨於穩定的狀態，陰陽雙方都必須隨時調整自己的行為來維持相對的平衡，初九位於全卦的最下方，能夠自覺地遵循正道的行為準則，既不失自我的本性，又顧全了大局，所以《小象》讚揚說：“‘復自道’，其義吉也。”
點評：
就初九來說，其所應走的正道包含兩層意思：一是以剛居陽當位得正的自我的本性，二是小畜之時客觀外在環境的總體要求。
九二，牽復[1]，吉。
《象》曰：牽覆在中，亦不自失也。
註釋：
[1]牽復：受到外在環境的牽制而回復，帶有勉強的意味，不是出於主動而是出於被動。牽，牽制。
原邊注：
九二本質陽剛，在小畜之時，為了維持陰陽相對的平衡，作為處於強勢地位的陽剛的一方，切忌健動不已，盲目冒
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