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進,而必須以中道來抑制自己過剛的行為。

點評:

“牽覆在中,亦不自失也”,是說九二因受到外在環境的牽制而勉強復歸於中道,也算是沒有失去自我的本性。拿九二來與初九相比,初九的“復自道”是一種主動的行為,而九二的“牽復”則是一種被動的行為。其所以如此,是因為二者所處的爻位不同。

九三,輿說輻,夫妻反目[1]。

《象》曰:“夫妻反目”,不能正室也[2]。

註釋:

[1]輿說輻,夫妻反目:車輪輻條脫落而解體,夫妻反目成仇而離異。這兩個具體形象都是比喻陰陽兩類勢力不能協調並濟而相互衝突,彼此傷害。說,通“脫”。[2]不能正室也:不能把家室關係擺正。

九五,有孚攣如[1],富以其鄰。

《象》曰:“有孚攣如”,不獨富也。

註釋:

[1]攣如:牽連不斷的樣子。

原邊注:

如果一個系統既無明確的目標,又缺乏有效的運作手段,那就是一群烏合之眾,只能是各行其是,彼此傷害,而難以凝聚為一個有機的整體。

點評:

九五“有孚”,以誠信感人,而且牽連不斷,把左右四陽的鄰居都團結起來,走上共同富裕的道路。為了營建一個和諧有序的組織系統,“富以其鄰”是這個系統共同的目標,“有孚攣如”則是達到這個目標的必要的手段。“有孚”是開誠佈公,以顯示“富以其鄰”的目標,別無私心雜念。“攣如”是使這個目標廣為人知,得到衷心的認同,做到同心同德,精誠團結。

上九,既雨既處[1],尚德載[2]。婦貞厲[3]。月幾望[4],君子徵兇[5]。

《象》曰:“既雨既處”,德積載也。“君子徵兇”,有所疑也。

註釋:

[1]既雨既處:密雲已經降下雨來,對陽剛的蓄止已經完成。[2]尚德載:(下雨的原因在於)崇尚陰柔之德而積蓄滿載。德,指陰柔之德。載,積蓄滿載。[3]婦貞厲:陰柔勢力,以陰制陽,以柔蓄剛,雖然貞固守正,也可能導致危厲。婦,指陰柔勢力。[4]月幾望:月亮將要接近十五滿圓之時。幾,指接近。望,是每月十五月圓之時。[5]君子徵兇:陽剛勢力向前邁進會有兇險。君子,指陽剛勢力。徵,邁步前進。

點評:

上九是全卦的終結,醞釀集聚的過程順利完成,由“密雲不雨”發展為“既雨既處”。但是,這種陰陽和洽的局面是不穩定的,如果陰柔勢力過分抑制陽剛,或者陽剛勢力逞強冒進,超過了必要的限度,和洽的局面隨時都會破壞,產生兇險危厲的後果。因此,陰陽雙方都應該加強理性的自覺,知所警戒。

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