第63章 孟子·梁惠王上1．5

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作者：【先秦】孟子

梁惠王曰：“晉國[1]，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉[2]；西喪地於秦七百里[3]；南辱於楚[4]。寡人恥之，願比死者一灑之[5]，如之何則可？”

孟子對曰：“地方百里而可以王[6]。王如施仁政於民[7]，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨[8]，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣[9]。”

“彼奪其民時[10]，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民[11]，王往而徵之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！”

註釋：

[1]晉國：韓、趙、魏三家分晉，稱為“三晉”，故梁（魏）惠王亦自稱魏國為晉國。[2]東敗於齊，長子死焉：指魏惠王二十九年（前341）魏、齊馬陵之戰，齊威王派田忌、孫臏率軍隊大敗魏軍於馬陵。魏將龐涓自殺，太子申被俘。[3]西喪地於秦七百里：指秦將公孫鞅打敗魏國，迫使魏國割讓河西郡全部和上郡十五縣，幾次著名的戰役分別發生在魏惠王三十年（前340）、後元五年（前330）、後元六年（前329）和後元七年（前328）。[4]南辱於楚：指魏惠王后元十二年（前323）楚、魏襄陵之戰，魏軍被楚將昭陽擊敗，被迫割讓大片土地。[5]此句意為，想要為所有死者報仇雪恨。比：為；替。一：全；都。灑：同“洗”。[6]此句意為，只要有方圓百里的土地就可以稱王天下。地方百里：方圓百里的土地。王（wàng）：動詞，指稱王於天下。[7]仁政：孟子的思想主張，是對孔子“為政以德”思想的繼承和發展，主張透過一系列的惠民政策，如“制民之產”，給予充足的土地和田宅，讓百姓生活有基本保障，同時輕徭薄賦、十一而稅，徵發徭役“無奪農時”，“關市譏而不徵”，“澤梁無禁”等，以贏得民心，實現政治統治。[8]以上三句意為，少用刑罰，減輕賦稅，讓百姓深耕細作，及時除去雜草。易耨（nou）：即“疾耨”。及時除草。易：疾；速。[9]此句意為，可讓他們製作木棒對抗秦、楚堅實的鎧甲、鋒利的兵刃。撻（tà）：擊打。[10]此句意為，別國的統治者經常侵佔百姓的生產時間。彼：指別國不行仁政的統治者。[11]此句意為，他們使百姓陷入了痛苦之中。陷溺：指陷入危難或不好的境地。

原邊注：

孟子倡仁政、王道，根據皆在“仁者無敵”。

點評：

本章論仁者無敵。孟子到魏國時，惠王正經歷了執政以來的巨大挫折，他所說的“東敗於齊”“西喪地於秦七百里”“南辱於楚”即是魏國對外戰爭中幾次慘痛的失敗。此時的惠王復仇心切，故見到孟子就問“何以利吾國”（見1.1）。針對惠王的心理，孟子告誡其只有實行仁政，才能稱王天下，因為“仁者無敵”。

需要說明的是，戰國時一般只有周天子可以稱王（吳、越、楚在春秋時期已稱王，另當別論），諸侯一般只能稱公、侯、伯等。公元前334年，梁惠王率領韓國和一些小國到徐州（今山東滕州東南）朝見齊威王，尊齊威王為王，齊威王不敢獨自稱王，於是也承認魏的王號，史稱“徐州相王”。自此以後，諸侯紛紛稱王。面對這一形勢，孟子不是站在“禮樂征伐自天子出”的傳統觀念對其表示反對，而是因勢利導，勸當時的諸侯效法當年的文王，行仁政而稱王。