德蘭Y提示您：看後求收藏（第3章 墨子·尚賢上,俠影美顏,德蘭Y,全免費小說），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
1.子墨子言曰：今者王公大人為政於國家者[1]，皆欲國家之富、人民之眾、刑政之治[2]。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲[3]，得其所惡[4]，是其故何也[5]？
註釋：
[1]今者：現今，現在。大人，義與“王公”略同。或“王公大人”合用，或“大人”單用。其義或指天子，或指諸侯，或指卿大夫，或合天子、諸侯、卿大夫言之。王公大人為政於國家者，即“為政於國家之王公大人”，“為政於國家”為“王公大人”的後置定語，又加特殊代詞“者”作為標誌。[2]刑政：刑法與政令，泛指政治。[3]則是本失其所欲：是說那麼這是原本就失去了他們所希望得到的（指富、眾、治）。是，猶此，指示代詞。[4]惡（wu）：厭惡，憎惡。[5]也：猶邪、耶。句末語氣詞。
原邊注：
本章提出問題：現今王公大人治理國家，都希望“國家富”“人民眾”“刑政治”，但得到的卻是國家貧、人民寡、刑政亂，其原因何在？這個問題為下文切入“尚賢”正題起鋪墊作用。
2.子墨子言曰：是在王公大人為政於國家者，不能以尚賢事能為政也[1]。是故國有賢良之士眾，則國家之治厚[2]；賢良之士寡，則國家之治薄[3]。故大人之務，將在於眾賢而已[4]。
註釋：
[1]不能以尚賢事能為政也：是說不能以尚賢使能而施政的緣故。尚，崇尚。事，通“使”。古“事”“使”一字。《尚賢中》：“故古者聖王甚尊尚賢而任使能”，正作“使”。使，使役。[2]厚：強。[3]薄：弱。“賢良之士眾，則國家之治厚（強）；賢良之士寡，則國家之治薄（弱）”，相對而言。[4]故大人之務：以下兩句是說，所以王公大人的要務，在於使賢良之士增多罷了。將，乃，就。用為副詞。
原邊注：
本章論述國家之治強與弱，關鍵在於王公大人能否做到尚賢使能。
3.曰：然則眾賢之術將奈何哉[1]？子墨子言曰：譬若欲眾其國之善射御之士者[2]，必將富之貴之、敬之譽之[3]，然後國之善射御之士將可得而眾也[4]。況又有賢良之士厚乎德行、辯乎言談、博乎道術者乎[5]，此固國家之珍，而社稷之佐也[6]。亦必且富之貴之、敬之譽之[7]，然後國之良士亦將可得而眾也。
註釋：
[1]《墨子間詁》以這一句為一章，今將其合於下章，共為第3章。將：當。用為副詞。下文“必將富之貴之、敬之譽之”，“將”字同。[2]御：御馬，駕車。[3]富之：使之富。富，用為使動詞。下文“貴”“敬”“譽”皆用為使動義。[4]將：乃，就。下文“亦將可得而眾也”，“將”字同。[5]況又有賢良之士厚乎德行、辯乎言談、博乎道術者乎：即“況又有厚乎德行、辯乎言談、博乎道術之賢良之士乎”，“厚乎德行、辯乎言談、博乎道術”為“賢良之士”的後置定語，又加特殊代詞“者”作為標誌。這句是說，況且又有德行敦厚、言談雄辯、學識淵博的賢良之士呢？“乎”，猶於。用為介詞。[6]社稷：土神與穀神，用為國家的代稱。[7]且：猶將，當。
原邊注：
本章設問而答，謂眾賢之術在於使賢良之士“富”“貴”，使他們受到“敬”“譽”。
“必將富之貴之、敬之譽之”之“將”，與“亦必且富之貴之、敬之譽之”之“且”義同。
4.是故古者聖王之為政也，言曰：“不義不富[1]，不義不貴，不義不親，不義不近。”是以國之富貴人聞之，皆退而謀曰[2]：“始我所恃者富貴也[3]，今上舉義不闢貧賤[4]，然則我不可不為義。”親者聞之，亦退而
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。