第28章 《莊子·齊物論》

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

南郭子綦隱機而坐[1]，仰天而噓[2]，荅焉似喪其耦[3]。顏成子游立侍乎前[4]，曰：“何居乎[5]？形固可使如槁木[6]，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我[7]，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟[8]，女聞地籟而未聞天籟夫！”子游曰：“敢問其方。”子綦曰：“夫大塊噫氣[9]，其名為風。是唯無作，作則萬竅怒呺[10]。而獨不聞之翏翏乎[11]？山林之畏佳[12]，大木百圍之竅穴[13]，似鼻[14]，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似窪者，似汙者；激者[15]，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱於而隨者唱喁[16]。泠風則小和[17]，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛[18]。而獨不見之調調，之（刁刁）［刀刀］乎[19]？”子游曰：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已[20]，敢問天籟。”子綦曰：“夫吹萬不同[21]，而使其自己也。鹹其自取，怒者其誰邪[22]！”

註釋：

[1]南郭子綦（qi）：子綦，人名，住在城郊南端，因以為號，是莊子寓託的得道者。隱機：憑几。隱，憑，依。[2]噓：吐氣為噓。[3]荅（tà）焉：相忘貌。似喪其耦：似忘我與物之相對。喪，失，猶忘。耦，同“偶”，匹對，通常解釋為精神與肉體為偶，或外物與內我為偶。[4]顏成子游：南郭子綦的弟子，複姓顏成，名偃，字子游。[5]何居：何故。[6]槁木：乾枯的枝木。[7]吾喪我：摒棄我見。[8]女：同“汝”，你。籟：簫，這裡指由空虛地方而發出的聲響。[9]大塊：大地。噫氣：吐氣出聲。[10]呺（háo）：借為“號”，吼叫。[11]翏（liáo）翏：長風聲。[12]畏佳：讀作“嵔崔”，形容山勢的高下盤迴。[13]竅穴：指樹洞。小洞如竅，大洞如穴。[14]以下八句形容各種竅穴的形狀。枅（ji），柱上方木。圈，杯圈。臼，舂糧的器具。窪，深池，指深竅。汙，小池，指淺竅。[15]以下八句形容竅穴發出的各種不同的聲音。激者，水激之聲。一說借為“嗷”，吼。謞（xiào）者，如箭去之聲。叱者，如叱吒之聲。譹者，若號哭聲。宎（yǎo）者，如風吹到深谷的聲音。咬者，哀切聲。[16]於、喁（yu）：均指應和之聲。[17]泠風：小風。[18]濟：止。虛：寂靜。[19]調調、刀刀：皆動搖貌。調調，指樹枝大動。刀刀，指樹葉微動。[20]比竹：簫管、笙簧之類的樂器。[21]以下兩句是說，使它們自己發出千差萬別的聲音，乃是各個竅孔的自然狀態所致。[22]怒者其誰邪：鼓動它們發聲的還有誰呢？

原邊注：

“萬竅怒呺”一段寫得極生動，清代宣穎說：“初讀之拉雜崩騰，如萬馬奔趨，洪濤洶湧。既讀之，希微杳冥，如秋空夜靜，四顧悄然。”（《南華經解》）

點評：

“吾喪我”是全節的一個引子，“喪我”便是摒棄偏執的我，“吾”是開放性、本真的自我。莊子旨在透過心境的開闊，破除偏執成心的小我，而呈現“萬物與我為一”的大我之精神境界。從廣大宇宙的規模上來把握人類的存在，來體悟人類自身的處境，來安排人生的活動。

大知閒閒[1]，小知間間[2]；大言炎炎[3]，小言詹詹[4]。其寐也魂交[5]，其覺也形開[6]，與接為構[7]，日以心鬥。縵者[8]，窖者[9]，密者[10]。小恐惴惴[11]，大恐縵縵[12]。其發若機栝[13]，其司是非之謂也[14]；其留如詛盟[15]，其守勝之謂也；其殺若秋冬[16]，以言其日消也[17]；其溺之所為之[18]，不可使復之也；其厭也如緘[19]，