第18章 韓愈·《祭柳子厚文》

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得更為明白。下面“不善為斫”四句，文章又生波瀾，用比喻表明得用於世者不一定有真本領，而真正的“巧匠”卻往往被閒置，引起後面八句為柳子厚之不見用抱屈。這八句分兩層，都用對比的形式為子厚鳴不平。妙在全用逆筆，先寫子厚之“不用”，再寫飛黃騰達者多是無能之輩。特別是“一斥不復”，概括子厚的仕履；“群飛刺天”，表示廟堂上充斥無能之輩，對比異常強烈。這一節是祭文的主體。一般祭文在這裡多是鋪陳死者的功業和兩人的交往；韓愈卻只寫柳子厚才高而不見用，但中間卻充滿鬱塞不平之氣，譬喻和正反對比雜糅在一起，讀來有蒼茫不盡的感覺。

最後一段是表述自己的態度。柳宗元臨死之前寄信給劉禹錫，希望在撫養幼小遺孤、載柩歸葬先塋的事情上，得到朋友們的幫助，又託韓愈作墓誌，見於劉禹錫《祭柳員外文》所述。所謂“退之承命，改牧宜陽，亦馳一函，候於便道，勒石垂後，屬於伊人”，即指此事。時韓愈正由潮州刺史改任袁州（治宜春，宜陽為古稱）。瞭解劉禹錫這段話，才能理解此文最後一段感情的沉重。“嗟嗟子厚”是承上一段來，認為子厚這樣的高才，應該有用世之日，然而“今也則亡”，死者不可復生，這裡有無限哀傷和感觸隱於其中。“臨絕之音”起，引起全段。從諸友引到自己，看出子厚對自己的信託。這段文章如果是凡手，說到這裡，就可以表態了，那樣平直而無波瀾。韓愈卻插入“凡今之交”四句從反面激起浪濤。只讀這四句好像韓愈不肯接受任務似的，實際正是為了反襯下文表明子厚相知之深，託己之重，這是逆筆，要善於體會。“非我知子”四句就正面表明自己的態度。“猶有鬼神，寧敢遺墮”，等於指天發誓，所以前人評這四句“語意真摯，可貫金石”，“止此已足，血誠自任之語，似淡而實深，極沉鬱惻怛之致”（《唐宋文舉要·甲編》卷三），是搔著癢處的。“念子永歸”四句，和篇首及本段之首相呼應，並且總結全文，“矢心以辭”又重複表明態度，這是對死者的最大安慰。

祭文應以悲哀為主，被祭的物件有功業可紀的，應鋪敘功業。柳宗元在柳州政績為群眾所稱道，但韓愈這篇文章卻隻字不提柳的惠政，只強調柳的高才被棄、自己的感慨和表示接受柳的託孤重任。這是因為劉禹錫已經告訴韓愈要為柳寫墓誌，而柳的生平，墓誌中不可不敘，如果祭文裡再敘就要重複了。所以祭文完全撇開生平，但言文章高而“一斥不復”，令人不平，寫出自己對子厚的深切悼念之懷。古文家如果同時為一個人寫兩篇文章，每篇的角度和材料一定要避免重複。韓愈為柳宗元寫的三篇文章可以作為範例。