第37章 【宋】蘇軾《凌虛臺記》

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，廢興成毀之論本是詮解、發揮其所命名“凌虛”之意，由物而兼及人事，由人事之得失論及臺之不足恃、不足誇，順理成章，不能狹隘地納入譏刺之軌。再次，作者彼時正當從政之初、希冀奮發有為之時，於就題發揮、隨勢生髮之中，流露出希望多作些有利於人的事業，以垂諸久遠的思想，是勉人，亦未始不是自勉。因此，“譏刺”說難以使人折服。誠然，一言以蔽之，本文無非是在發揮老莊齊得喪的論調，然而推而廣之，帶出勉人兼以自勉的結論，卻又有其不容忽略的積極用意在。

本文最足稱道之處，首先是敘事、描寫、議論的錯雜並用。記，本是“紀事之文”（吳訥《文章辨體序說·記》引《金石例》語），“以善敘事為主”（同上引真德秀語）。蘇軾卻不主故常，其“記”多以敘述、描寫、議論間錯並用，而尤以議論見長。本文的格局即是首段敘事，次段描寫，末段議論。而妙在敘事文字並不純作記敘，卻與議論交織而出；描寫文字亦非全屬描寫，其間又雜以敘事成分；大段的議論，則又與臺周景色、臺址昔日荒涼的描寫，以及歷史陳跡的敘述，虛虛實實、水乳交融地糅和在一起。如此，便使全文敘事、寫景議論化，而議論則又形象化，突破了“記”這種文體的常規寫法。

其次，是其議論文字寫得貌似遊離，實連意脈。以大段議論作為文章主幹，已迥別於一般景物記，而其所發之論，又在一步步地宕了開去：先自總體到個別——由總體的物，論及個別之物的臺；繼又自古及今——由今日之凌虛臺，追論到古代秦、漢、隋、唐的故宮；復又自物而入人事——由物（臺）之不足恃，推論到人事的得失，一步遠似一步，好像遊離了知府求記的本旨，實則不然。他的隨勢生髮，無一不在緊連“凌虛”的意脈：廢興成毀的物（包括個別的今之臺與古之宮），與忽往忽來的人事之得失，都“不可知”、“不足恃”，亦即都是世間凌虛之物、凌虛之事——由此可見，他始終在詮釋、在闡發著此臺命名之意，緊扣“凌虛”，有的放矢，由此及彼，往復取勢，做足了“凌虛”的文章。最後歸本於“足恃者”，屬借題發揮，依舊連著題的意脈。難怪林雲銘要驚歎其行文之妙：“行文亦有凌虛之概，踴躍奮迅而出，大奇！”