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意料也),與前一篇《鈷{鉧}潭記》用“樂”字異中有同。作者“憐”,同遊者“喜”,雖然心情各別,卻同樣是“人棄我取”。不但取,而且在取得之後,刮垢磨光,讓那被人遺棄的小丘變得更美好。“剷刈穢草,伐去惡木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石顯”等句,很有點“新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿”(杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首(其四)》)的意味。稍不同者,杜詩所表現的是長新松、斬惡竹的願望,而這裡則已經付諸行動。像新松一樣,嘉木、美竹自然越高越好;但不能揠苗助長。鏟去穢草,伐掉惡木,則原來被淹沒的嘉木、美竹就自然會顯露出來,拂日凌雲的前景是不難預卜的。

何況,穢草、惡木既除,不僅“嘉木立,美竹露,奇石顯”,而且整個天地都為之開朗。“由其中以望,則山之高,雲之浮,溪之流,鳥獸之遨遊,舉熙熙然回巧獻技,以效茲丘之下”。這個小丘,不是也可以使作者“樂居夷而忘故土”嗎?但他並不蹈襲前篇,卻用一組排句,實寫“枕蓆而臥”於小丘之上的時候“清泠之狀與目謀,瀯瀯之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而靜者與心謀”,幾乎達到了“與萬化冥合”的境界。而“清泠之狀”與“瀯瀯之聲”,又分明指的是丘下二十五步以外的鈷鉧潭。於是回顧首段,遙應前篇,綰合潭、丘,作一小結:“不匝旬而得異地者二,雖古之好事之士,或未能至焉。”看來他是十分得意的。

這得意,其實是失意的特殊表現形式,讀者已不難領會;但如果就此收束,仍嫌意有未足。因而又以抒情的、跌宕多姿的文筆略作發揮:先對小丘的未能致身於繁華的京城郊區而遠棄荒涼的永州表示痛惜,反轉來又對小丘得到他與同遊者的賞識表示慶賀。儘管始終沒有講他自己,但“今棄是州也”的小丘的遭遇,不正是他自己的遭遇嗎?被人遺棄的小丘還會得到他與同遊者的賞識,而他自己呢?“賀茲丘之遭”,不過是自傷不遇罷了。故清人儲欣評曰:“寓意至遠,令人殊難為懷。”(《唐宋八大家類選》卷十)

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