第104章 張融《別詩》 2、溫子昇《春日臨池》

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1、張融《別詩》

作者：【南北朝】張融

白雲山上盡，清風松下歇。

欲識離人悲，孤臺見明月。

賞析：

別離之際，最易引發人的感情波瀾。詩人們為此寫下無數“銷魂”之作。張融這首抒寫離情別緒的詩，看似平平淡淡，然而細細品味，其中又有一番濃情深意。

四句詩，有三句寫景。“白雲”“清風”“松”“明月”，都用來形容六朝隱士們隱居之所的清雋、超絕。如孔稚珪《北山移文》寫假隱士奔走官場後，“使我高霞孤映，明月獨舉，青松落蔭，白雲誰侶？”這三句不僅客觀描繪了自然景物，而且寫出了別者與送別者的隱士身份以及隱士風度。

這三句若僅作如此理解，則失之為膚淺之論。王夫之雲：“情景名為二，而實不可離。神於詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情。”（《姜齋詩話》）三句寫景，而沒有一句不是抒寫“離人悲”之情。送別故人，不知始於何時，直到傍晚時分，山上白雲消盡，山中晚風初定，雙方仍依依不捨。故人別去，已是明月高懸。詩人在景物描寫中，暗含了時間的延續。三句詩還為我們描繪了山中隱士送別的清絕空間。頭兩句“上”“下”二字，把空中的白雲與地上的蒼松連在一起，又以“清風”把二者完整地融為一體。明月高掛，鋪銀灑玉，山中景物異常明澈、空闊、靜謐。這種景物一經第三句點化，送別的惆悵之情便躍然紙上。三句詩，從時空兩方面抒寫“離人悲”，前者寫離別之難，後者寫別後之悲，可謂情景“妙合無垠”。

寫景抒情、以景寫情可以說是我國古典詩歌的藝術規律。從這首送別小詩中，我們可以窺到六朝時與自然合一的人生理想及清俊超脫的人格追求。《南史·謝弘微傳》：“不妄交接，門無雜賓，有時獨醉，曰：‘入吾室者，但有清風，對吾飲者唯當明月’。”白雲、清風、蒼松、明月在六朝，已不單純是自然景物，也是當時時代思潮的形象體現。因此，我們說這首詩除繪景抒情外，也在寫人。作者曾說：“融，天地之逸民也。進不辨貴，退不知賤，兀然造化，忽如草木。”（《南史·張融傳》）所以明代張溥稱讚他說：“白雲清風，孤臺明月，想見其人。”（《張長史集題辭》）

這首小詩集繪景、抒情、寫人於一身，寧靜的景象中深藏感情的起伏，平淡的詞語中可見清絕的人格。

2、溫子昇《春日臨池》

作者：【南北朝】溫子昇

光風動春樹，丹霞起暮陰。

嵯峨映連璧，飄搖下散金。

徒自臨濠渚，空復撫鳴琴。

莫知流水曲，誰辯游魚心。

賞析：

在北朝為數不多的文人中，溫子昇是較為傑出的一位，他留下的詩歌很少，《春日臨池》詩是其代表作。

詩的前四句為寫景。“光風動春樹，丹霞起暮陰。”點明節令與時間，正是春天傍晚時分，習習和風，春樹搖曳；轉而在暮靄中升起一片紅霞。這是舉目遠眺，大處落筆。“嵯峨映連璧，飄搖下散金。”此句暗示“臨池”。滿天雲霞映照在碧玉似的池水中，猶如山峰的倒影崢嶸多姿。“嵯峨”形容雲霞高峻。“連璧”表示波平似鏡。不久，雲霞逐漸四散開去，由深色變淺變淡，池中的倒影也不斷變化，在粼粼波光中，萬千光點閃爍不定，好似片片碎金。詩人在時光的推移中，描摹丹霞的升起與消散，以臨池所見丹霞映照的獨特景觀，將天上地下變幻不定的景象融為一體，寫得極為壯觀。

詩的後四句是抒情，詩人連用兩個典故表達好友不遇、知音難覓的感情。莊子與惠施曾遊於濠梁之上，見鰷魚從容出遊，莊子稱之為“魚之樂”。惠施曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我