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不知魚之樂?”(《莊子·秋水》)這是“徒自臨濠渚”和“誰辯游魚心”的出處。“空復撫鳴琴”和“莫知流水曲”則是用了伯牙與鍾子期的典故。伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。伯牙鼓琴,志在流水,鍾子期曰:善哉,洋洋兮若江河。鍾子期死,伯牙不復鼓琴。這是歷來為人們稱道的“知音”故事。詩中情感的抒發與景色的描寫是密合無間的。春日臨池,惜乎沒有知音同遊,於是有知音難覓的感嘆。詩人由臨池凝思順理成章地聯想到濠上的辯魚之樂。滿天雲霞似高山嵯峨,滿池春水如晶瑩碧玉,也自然使人聯想到高山流水的故事。這樣,整首詩上下二段有機組合,渾然一體。
此詩的精華在於“嵯峨”二句,那細緻的觀察、貼切的描摹、生動的想象,以及對仗的工整、辭采的華美,都足以顯示這位北朝詩人高超的藝術才能。看來《魏書·溫子昇傳》稱他足以“陵顏(延之)轢謝(靈運),含任(昉)吐沈(約)”,即使有些誇張,但也不是毫無依據的。
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