第55章 與楊德祖書

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與楊德祖書

作者：【三國】曹植

植白[1]：數日不見，思子[2]為勞，想同之也。

僕少小好為文章，迄至於今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步於漢南[3]，孔璋鷹揚於河朔[4]，偉長擅名於青土[5]，公幹振藻於海隅[6]，德璉發跡於此魏[7]，足下高視於上京[8]。當此之時，人人自謂握靈蛇之珠[9]，家家自謂抱荊山之玉[10]。吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之，今悉集茲國矣[11]。然此數子猶復不能飛軒絕跡[12]，一舉千里。以孔璋之才，不閒[13]於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風[14]，譬畫虎不成反為狗也[15]。前書嘲之，反作論盛道僕贊其文。夫鍾期不失聽[16]，於今稱之，吾亦不能妄嘆者，畏後世之嗤餘也。

世人之著述，不能無病。僕常好人譏彈[17]其文，有不善者，應時改定。昔丁敬禮[18]常作小文，使僕潤飾之；僕自以才不過若人[19]，辭不為也。敬禮謂僕：“卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者耶？”吾常嘆此達言，以為美談。昔尼父[20]之文辭，與人通流[21]；至於制《春秋》，遊夏之徒乃不能措一辭[22]。過此而言不病者[23]，吾未之見也。

蓋有南威之容，乃可以論於淑媛；有龍淵之利，乃可以議於斷割[24]。劉季緒才不能逮於作者[25]，而好詆訶文章，掎摭[26]利病。昔田巴毀五帝，罪三王，訾五霸於稷下，一旦而服千人，魯連一說，使終身杜口[27]。劉生之辯，未若田氏，今之仲連，求之不難，可無息乎？人各有好尚，蘭茝蓀蕙[28]之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫[29]；《咸池》、《六莖》之發，眾人所共樂，而墨翟有非之之論[30]，豈可同哉！

今往僕少小所著辭賦一通相與[31]。夫街談巷說，必有可採；擊轅之歌，有應風雅[32]。匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。昔揚子云先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也[33]。吾雖德薄，位為藩侯，猶庶幾勠力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功[34]，豈徒以翰墨為勳績、辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將採庶官之實錄，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言[35]，雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。非要之皓首[36]，豈今日之論乎！其言之不慚，恃惠子[37]之知我也。

明早相迎，書不盡懷。植白。

註釋：

[1]白：陳述。[2]子：您。[3]仲宣：王粲字。粲曾避亂荊州，依附劉表多年。獨步：謂無人可及。漢南：漢水之南，指荊州。[4]孔璋：陳琳字。琳曾在冀州任袁紹的記室。鷹揚：如鷹一般奮飛遠翔，喻大展雄才。河朔：黃河以北地區。[5]偉長：徐幹字。幹北海郡人。擅名：大享盛名。青土：青州地區，北海古屬青州。[6]公幹：劉楨字。楨東平寧陽人。振藻：顯露文采。海隅：海邊，寧陽地近海。[7]德璉：應瑒字。瑒汝南南頓人。發跡：立功揚名。此魏：指魏都許昌，南頓地近許昌。[8]足下：敬詞，指楊修。高視：不同凡近。上京：即京師洛陽，楊修為漢太尉楊彪之子，生長於京師。[9]靈蛇之珠：即隋侯救蛇所得的寶珠（見《淮南子·覽冥訓》注）。[10]荊山之玉：即“和氏之璧”，楚人和氏奉獻給楚王的荊山美玉（見《韓非子·和氏》）。[11]吾王：指魏王曹操。天網：籠罩天地的網。該：同“賅”，包羅。頓：振舉。八紘（hong宏）：網周圍的綱繩，借指四面八方邊遠地。掩：尋搜，捕取。二句意謂曹操採取一切措施網羅人才。[12]飛軒絕跡：高飛遠翥，超絕塵世。軒，飛翔。[13]閒