第54章 洛神賦並序

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miǎn免）：縱目而視。[5]“精移神駭”二句：神思恍惚，忽然思緒散亂。[6]睞（lài賴）：旁視。靨（yè夜）輔：兩頰上的酒窩。權：通“顴”，面頰。[7]珥（èr耳）：珠玉耳飾，此處作動詞用，即佩戴。瑤、碧：均為美玉。華琚：有花紋的佩玉。文履：有花紋的鞋。綃（xiāo消）：生絲織的帛。裾：衣襟，此指襟邊。[8]採旄：彩色旗（杆上有旄牛尾裝飾）。桂旗：桂枝為杆的旗。攘：捋。滸：水邊。湍瀨：急流。玄芝：黑色靈芝。[9]要：約。抗：舉。瓊珶（di弟）：美玉名。和：答。期：會。[10]款實：真誠。交甫：鄭交甫。傳說他行於漢水之濱，遇一仙女，目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數步，佩玉不見；回視其女，也消失不見。棄言：失信。[11]徙倚：低徊。陰：暗；陽：明。[12]竦：聳立。椒塗：長著花椒的路。薄：草木叢生處。[13]雜遝（tà踏）：眾多。命儔嘯侶：呼朋喚侶。[14]匏（páo跑）瓜：星名，在牽牛星東。無匹：沒有配偶。[15]袿（gui歸）：女子上衣。猗靡：隨風飄動狀。翳：遮蔽。延佇：久立。[16]屏翳：風神。川后：水神。馮夷：河伯。[17]騰：傳告。警乘：警衛車乘。[18]儼：莊嚴。容裔：閒暇自得狀。[19]轂（gu古）：車輪中心承軸接輻部分，此指車子。[20]沚：水中小洲。素領：白晰的頸項。清陽：眉目清秀狀。[21]宵：同“消”。蔽光：隱沒光彩。[22]背：離。陵：登。

賞析：

黃昏日落之際，最容易勾起人們坎坷途路的愁緒；而平生的種種嚮往和追求，也常會如煙如雲地湧現眼前，化作惆悵難尋的幻夢。

名傳千古的《洛神賦》，描述的景象就正如此。此賦的誕生，雖然因了作者“流眄”洛川的觸動，並且受到了宋玉《神女賦》的感發；但它的真正起因，也許正是曹植經歷了蒼黃翻覆的宮廷風雲之變，在崎嶇山坂的顛簸和悲憂交瘁的沉思間，所做的一場綺麗清夢？

這清夢的展現很美，而且因了“辭采華茂，骨氣奇高”的曹植的浪漫之思，特別帶有飄忽變幻和情意繾綣的韻致。而照亮了整個夢境和牽動了作者不盡思情的中心人物，便是傳說中的美麗洛神——“宓妃”。

《洛神賦》的構思和寫法，顯然帶有摹擬《神女賦》的痕跡。不過，因為《神女賦》是敘“夢”之作，筆底多帶“夢”的特點。曹植此賦卻不明言是夢，而將它處理為似乎真是作者身歷的奇事，故起筆便是平中孕奇的氛圍創造：“西傾”的紅日，輝映著“車殆馬煩”的主人公穿山過谷；長長的車影，緩緩移動在崎嶇的山坂上。接著便來到長滿蘅草的川邊，——洛水到了，轆轆的車音頓時消歇。只留下主僕二人，欣喜地佇立川岸，向著暮靄沉沉的遠山眺望。平平的敘述，正與陶淵明《桃花源記》敘“武陵人”的行舟之始一樣，奇境的顯現在事前竟一無徵兆。

但也正是在此刻，恰如雲煙之突斂，作者剎那間目睹了一幕終身難忘的景象：一位俏麗的女子，已無聲無息地現身於川上的山岩之間！由於文中對此麗人的現形，先就渲染了作者“精移神駭，忽焉思散”的異常情狀；之後又暗示出同在川邊的御者，對此景象卻一無所見，更使這麗人即洛神的顯現，變得蹊蹺而神奇！

當作者落筆描摹所見洛神的形貌時，彷彿立志要與宋玉筆下的巫山神女爭輝似的：雖然也重在展示她那照人的神采和明豔的姣容，採用了“榮曜秋菊，華茂春松”，“皎若太陽昇朝霞”，“灼若芙蕖出淥波”的排喻，和“雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權”的點染；但細心的讀者一眼即可看出，宋玉的描摹一發即收，更帶印象式的“夢”境特點和飄忽之感。曹植則不同，因為不是寫“夢”，看得也較真切，故更重視雲蒸