第71章 杜牧《杭州新造南亭子記》

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

杭州新造南亭子記

作者：【唐】杜牧

佛著經曰：生人既死，陰府收其精神[1]，校平生行事罪福之。坐罪者，刑獄皆怪險，非人世所為，凡人平生一失舉止，皆落其間。其尤怪者，獄廣大千百萬億裡，積火燒之，一日凡千萬生死，窮億萬世，無有間斷，名為“無間[2]”；夾殿宏廊，悉圖其狀，人未熟見者，莫不毛立神駭。佛經[3]曰：我國有阿闍世王[4]，殺父王篡其位，法[5]當入所謂獄無間者，昔能求事佛，後生為天人[6]；況其他罪，事佛固無恙。

梁武帝[7]明智勇武，創為梁國者，捨身為僧奴，至國滅餓死不聞悟。況下輩，固惑之。為工商者，雜良以苦[8]，偽內而華外，納以大秤斛，以小出之，欺奪村閭戇民，銖積粒聚，以至於富。刑法錢穀小胥，出入人性命，顛倒埋沒[9]，使簿書條令不可究知，得財買大第[10]豪奴，如公侯家。大吏有權力，能開庫取公錢，緣意恣為，人不敢言。是此數者，心自知其罪，皆捐己奉佛以求救，日月積久，曰：“我罪如是，富貴如所求，是佛能滅吾罪，復能以福與吾也。”有罪罪滅，無福福至；生人唯罪福耳，雖田婦稚子，知所趨避。今權歸於佛，買福賣罪，如持左契[11]，交手相付。至有窮民，啼一稚子，無以與哺；得百錢，必召一僧飯之，冀佛之助，一日獲福。若如此，雖舉寰海內盡為寺與僧，不足怪也。屋壁繡紋可矣，為金枝[12]扶疏，擎千萬佛；僧為具味飯之可矣，飯訖持錢與之。不大、不壯、不高、不多、不珍、不奇瓌怪為憂，無有人力可及而不為者。晉，霸主[13]也，一銅鞮宮[14]之衰弱，諸侯不肯來盟。今天下能如幾晉，凡幾千銅鞮，人得不困哉？

文宗皇帝[15]嘗語宰相曰：“古者三人共食一農人[16]，今加兵、佛，一農人乃為五人所共食，其間吾民尤困於佛。”帝念其本牢根大，不能果去之。武宗皇帝[17]始即位，獨奮怒曰：“窮吾天下，佛也。”始去其山臺野邑[18]四萬所，冠[19]其徒幾至十萬人。後至會昌五年[20]，始命西京[21]留佛寺四，僧唯十人；東京[22]二寺。天下所謂節度、觀察、同、華、汝三十四治所，得留一寺，僧準西京數，其他刺史州[23]不得有寺。出四御史縷行天下以督之[24]。御史乘驛未出關[25]，天下寺至於屋基，耕而刓[26]之。凡除寺四千六百，僧尼笄[27]冠二十六萬五百。其奴婢十五萬，良人枝附為使令者[28]，倍笄冠之數，良田數千萬頃，奴婢口率與百畝，編入農籍。其餘賤取民直[29]，歸於有司[30]，寺材州縣得以恣新其公署、傳舍[31]。今天子[32]即位，詔曰：“佛尚不殺而仁，且來中國久，亦可助以為治。天下州率與二寺，用齒衰男女為其徒，各止三十人，兩京數倍其四、五焉。”著為定令，以徇[33]其習，且使後世不得復加也。

趙郡李子烈播[34]，立朝[35]名人也，自尚書比部郎中出為錢塘[36]。錢塘於江南，繁大雅亞吳郡[37]。子烈少遊其地，委曲[38]知其俗蠹人者，剔削根節[39]，斷其脈絡[40]，不數月人隨化之。三箋幹丞相雲：“濤壞人居，不一{焊}錮，敗侵不休。”詔與錢二千萬，築長堤，以為數十年計，人益安喜。子烈曰：“吳、越[41]古今多文士，來吾郡[42]遊，登樓倚軒，莫不飄然而增思。吾郡之江山甲於天下，信然也。佛熾害中國六百歲[43]，生見聖人[44]，一揮而幾夷之，今不取其寺材立亭勝地，以彰聖人之功，使文士歌詩之，後必有指吾而罵者。”乃作南亭，在城東南隅，宏大煥顯，工施手目，發勻肉均，牙滑而無遺巧矣。江平入天，越峰如髻，越樹如發，孤帆白鳥，點盡上凝。在半夜酒餘，倚老松，坐怪石，殷殷潮聲，起於月外。