第83章 劉義慶《謝安圍棋聞破賊》等三篇

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中可以看出，它知道這個舉動是杯水車薪，無濟於事的。但“不忍見”情同手足的禽獸葬身火海，才明知其不可而為之。這是多麼高尚的情操啊！鸚鵡的行為終於感動了天神，為之降雨滅火。

3、劉義慶《華歆王朗》

作者：【南北朝】劉義慶

華歆、王朗[1]俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難[2]之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

註釋：

[1]華歆：字子魚，平原高唐（今山東禹城西南）人。東漢桓帝朝任尚書令，入魏，官至太尉，封博平侯。王朗：字景興，東海郯（tán）縣（今山東郯城北）人。魏文帝時任司空，魏明帝時任司徒。[2]難（nàn）：拒絕。

賞析：

本篇出自《世說新語》。

王朗在自己寬綽富足時願助人一臂之力，而一旦危險來臨便想舍人保己。華歆則在事前就考慮到多種可能，估計力量不到時不輕易許人，而一旦許諾就信守諾言，反對“以急相棄”。相比於王朗的樂於助人，華歆予人的是一種雪中送炭的賑濟，所謂患難見真情，能臨危共濟，更見出華歆之義士風采。曹植在《輔臣論》中贊其：“處平則以和美德；遭變則以義斷事。”

本文寫法上採用欲揚先抑、欲褒先貶的曲筆。王朗對人從“幸尚寬，何為不可”走向“欲舍所攜人”，使人視見其初始的慷慨救助之經不起考驗；華歆從“難之”到“攜拯如初”，見其既明且哲的真摯和俠義。這種曲筆使人物性情更加力透紙背。同時，本篇在運用曲筆的同時又伴隨著對比，華王二人始終彼此映襯，相反相成，使人物形象更趨鮮明生動。

文末點明“世以此定華王之優劣”，反映了當時從小事中挖掘人性的清議風氣。