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每次讀文章都是在與許盈交流思想，讀過數次之後他覺得自己應該對許盈已經有了相當程度的瞭解，但驀然回首，忽然又覺得自己見

到的始終只是冰山一角。

許盈這個同齡人似乎更加難以瞭解了。

知道的越多，就能明白，自己不知道的更多！

《趙國論》和《韓國論》只是《戰國論》的一小部分，而《戰國論》也不過就是許盈思想的一部分而已。

蔡弘毅忽然有了一個想法，去豫章！去見一見許盈！如果可以，他想成為許盈的學生——雖然拜一個同齡人為老師很不常見，但達者為師！吳郡陸氏的『二陸』，即陸機和陸雲兄弟，今年雙雙辭世，其弟子周處乃是義興周氏周處，而周處可是比陸氏兄弟年長了二十多歲的！

他敬服能寫出《韓國論》和《趙國論》的人，其思想與學問是他遠遠不能及的。雖然家中長輩曾說過，等他年長一些就送他去洛陽拜名師，但他現在覺得，寫出《韓國論》和《趙國論》的人身上就有他最想學的東西。

他自己也說不清楚那是什麼，但他知道，如果想要解決讀書以來的疑惑，他只能去豫章見許盈。

從讀聖賢書起，蔡弘毅就有許多疑惑壓在心裡——光靠這些聖賢書就能得到治國之道，就能致君堯舜，就能立功、立言、立德，就能明白世間道理嗎？

自從儒家一統天下，儒家的學問也被無限拔高了，似乎學通了儒家學問，便什麼問題都迎刃而解了。但事實就是，一代又一代的大儒士不斷給儒家經典做注、解釋，擴充套件了儒家經典包含的內容，也沒有真的讓儒家學問包攬一切、解決一切。

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