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通有無以利農則農病;農不得力本稿以資商,則商病。故商農之勢,常若權衡。然至於病,乃無以濟也。”
這便是說農業是生產物質的,而商業是交換物質的,如果沒有商業交換那麼農業就病了,而如果沒有農業大家都去搞商業,農業就病了,所以農業與商業要進行均衡.而如今到底是誰病了呢?
剛剛發生的小故事,讓答案已經再明顯不過了。
圍觀的文官們,都有些若有所思了起來,當然,他們思考的不是這出戏對於商人來說是怎麼樣的,而是對於他們自己的利益有著怎樣的影響。
眼下王景怕是要倒了,而變法派氣勢如虹,國師剛剛在“三問三答”的第三次問答裡講過商業,如今又來了眼前這一出,其中的寓意自然不言自明。
那麼在眼下這個變法來到了新階段的節骨眼上,對於“重農抑商”政策的改變,到底要如何站隊表態,這顯然是一個值得深思的問題。
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皇宮,華蓋殿。
經歷了一系列繁瑣的儀式後,籌備了一個多月的典禮終於來到了最終的環節。
也就是重新上諡號,重新獻《太祖高皇帝實錄》。
嗯,其實建文帝朱允炆已經給他敬愛的皇爺爺搞過一遍這套儀式了,只不過當時沒折騰大臣們一天內完成祭拜孝陵和眼下的這兩件事倒不是朱允炆比朱棣心腸好,而是老朱死了以後先搞了一套入葬儀式,然後才修的《實錄》。
昨天的時候,禮部的三位,就已經同鴻臚寺卿在奉天殿中設溢議案了,如今不過是照本宣科。
錦衣衛設鹵簿駕,教坊司設《中和韶樂》及大樂,該有的一樣不能少。
朱棣換了身袞冕,駕臨華蓋殿,坐在龍椅上當木偶。
然後禮部尚書卓敬作為捧溢議官,立於丹陛之東。
等鴻臚寺卿進來啟奏以後,執事官行禮,文武百官禮讚,然後五拜完畢,奏請升殿。
導駕官前導,教坊司吹奏大樂,然後按照文武百官按順序站好自己的位置,曹國公李景隆站第一個,作為監修官,待會兒他得把總裁官解縉負責修的《太祖高皇帝實錄》給捧上去。
卓敬抑揚頓挫地念著手中的東西。
“帝王有聖德神功者,必有尊溢徽稱,薦之於天,刊於玉簡,昭示無極。故三皇之稱日羲、軒,二帝之溢日堯、舜,逮及禹、湯、文、武之稱,皆由功烈謀漠之盛,此萬古不易之典也。”
“太祖高皇帝配功德於乾坤,煥光華於日月,帝王之盛,無以復加。躋於遐齡,上賓帝所,萬方哀悼,思慕不忘臣等謹遵古典,稽溢法,太祖高皇帝宜尊溢曰:太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝;孝慈高皇后宜尊溢曰:孝慈昭憲至仁文德承天順聖高皇后。”
這都是事先就定好了的,朱棣自然沒有什麼異議,於是李景隆帶著百官再行四拜,禮畢後,朱棣親手舉著溢議,交給翰林院進行撰寫冊文,上諡號的儀式也就結束了。
然後是李景隆獻上《太祖高皇帝實錄》,皇帝給參與編修的人員發賞賜。
朱棣這次很大方,不是按照建文帝修那版《實錄》的賞格發的,而是直接按照高一檔修《元史》的標準,再加一檔進行賞賜。
對於負責編修的儒生們來說,這是非常爽的一件事,因為《實錄》早就修好了,他們只需要照著建文版的進行刪改就行,有的人壓根沒動幾筆,而拿到手的賞賜卻比之前的編修者足足豐厚了兩個檔次。
“監修官曹國公李景隆、副監修官忠誠伯茹瑺(伯爵是超品,品位大於正二品尚書,所以只念爵位),賞銀百兩,彩幣六表裡,織金紗衣一襲,鞍馬一副。”
“總裁官翰林侍讀解縉,賞銀八十兩,彩幣五表裡,織金紗衣一
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