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後人要重新摸索前人走過的路嗎？
不是的。
《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《五曹算經》、《孫子算經》.
不說基礎和進階數學問題基本囊括，也可以說是說所漏著百不存一了。
根本原因在於華夏文明的數學，作為單獨的學科，在古代封建王朝與農耕傳統造成社會風氣的壓制下，先天性地缺乏重視和普及，僅限於“夠用就行的狀態”。
那麼怎麼打破這種狀態呢？
姜星火認為，最重要的就是兩點。
第一，降低數學的學習門檻，推廣（非發明）更容易使用的阿拉伯數字。
第二，完善數學的形式邏輯，撰寫由易到難，可以透過學習掌握的數學教材。
形式邏輯在中國沒有發展的結果是，我們的華夏文明見長於歸納，但是缺少形式邏輯，缺少演繹的、嚴格的框架，同樣缺少嚴謹的定義。
譬如數學上有二項式定理，中國歷史上有楊輝三角形，展開以後實際上就是二項式定理，但是它的表述和思考方法不一樣.楊輝三角是中國古時候的數學家為解決高次開方問題找到的工具，但當時的著作中沒有給出具體推導過程，所以後世人只能認為楊輝三角是當時的數學家透過歸納總結髮現的。
而二項式定理不同，是邏輯推理演繹出來的，牛頓給出了二項式定理的一般公式和推導過程。
而【定義】【邏輯】這些，無不是近代科學之基礎。
在姜星火的心中，【定義】【邏輯】【教材】的推廣普及，遠遠比自己一個人狂點科技樹，要強得多得多！
不重視根基而妄圖盛開。
便猶如剎那之煙火，過眼之雲煙。
科學基礎與體系的建立，培養出一代又一代的人才，才是真正能造福千秋萬代的事情。
否則等自己死了，大明的科技不又回到了老路？
這便是群眾史觀的另一種解讀了。
不管是推廣數學還是點科技樹，同樣也需要無數千千萬萬受過基礎教育的人，經過篩選、過濾，去從事相關研究。
這些人中，或許有些人會去從事其他與科學和數學無關的工作和職業，但是當他們看到熟悉的讓人頭痛的數學知識時，還是會回想起年少青蔥時的那段歲月，彼時種種難題，又何嘗不是對未來命運的某種解答呢？
姜星火思緒飄忽，也不過是剎那之事，最終歸於眼下。
他只說了三個字。
“三個月。”
“什麼？”
朱高煦和夏原吉齊齊驚愕。
這個數字，跟他們提出的十年八年，或是一年，差距都有些過大了。
大到他們覺得姜星火是在開玩笑。
“我說三個月這是往長了說的。”
見兩人不解，姜星火解釋道：“你們覺得收稅需要多高的術數本領？加減乘除，不夠嗎？只是讓他們收稅，不被輕易哄騙了就行，最後還得往上一級報呢，自然有更加專業的術數先生來做賬、核賬。”
“加減乘除。”朱高煦撓了撓大鬍子，“也挺難吧。”
夏原吉忍不住提醒道。
“一百個人裡，有九十多個是不認字的。”
“不需要認多少字，就用阿拉伯數字，做賬也是如此。”
“那涉及到多餘的數怎麼辦？”
夏原吉同樣以手代筆，在地面上寫下了“三又一分四厘一毫六絲”，這是日常用到圓周率的文字表示。
姜星火直接寫了3.1416。
“加個點。”
夏原吉愣了愣，旋即恍然。
確實簡單地多。
那就沒什麼好說的
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