第七十八章 赫梅的佈置

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改革，這是佛古斯希望透過改革讓帝國內部更加的團結，權力更加的集中，而尋求的手段。

他巧妙地將政治捆綁宗教，成為教派的大祭司，自己同時獲得君權和神權。

作為交換，皇帝也將讓教派裡的神職人員擔任國家公務機構的要員。

信徒們認為，地球上所有的生物都是由太陽給予庇護，它是生命的給予者，也是人類的保護者，但它同樣也是殘忍和極具破壞力的，這便是偉大日輪。

而在這套話語體系裡面，偉大日輪這個詞，它可以指太陽，也可以指尼弗迦德帝國，更重要的是，還可以指皇帝。

而當這三層因素重疊在一起之後，偉大日輪便不只是單純的信仰，它更像是尼弗迦德國家意識形態的體現，是驅散黑暗時代的光明，因而黑衣大軍那麼樂於以偉大日輪之名散播著“秩序與文明”。

在尼弗迦德人看來，他們的偉大日輪比起北方人的迷信根本不能同日而語，是更為高階，更為世俗，更為普世的一種存在。

所以尼弗迦德人對待北方的神職人員都是殘酷無比，最輕的應對方案都是全部殺光那個級別，他們的神殿也必須被毀滅。

所以他們那麼殘酷的對待了這個修道院，殺死了裡面所有的神職人員，破壞了一切有關信仰之物，砸倒女神的神像，帶走了所有值錢的東西，還不忘最後放上一把大火。

那場火燒得很大，彷彿是梅里泰莉女神正在為自己的供奉之地被毀而憤怒。

而尼弗迦德人還是不屑一顧，一路征戰過來，他們不知道毀滅了多少神殿，也沒見裡面的神靈如何。

黑衣人的這些行為自然激怒了當地人，梅里泰莉的祭司早就成為了人們生活的重要組成部分，多少人是靠著神殿的女祭司接生，多少人是被她們救了性命……

當尼弗迦德尚還在強勢進軍時，當地人被帝國的種種殘酷行為威懾，尚還不敢如何，但是在帝國吃了敗仗之後，當地的反彈自然也是最厲害的。

幾乎每個村莊都是潛在的游擊隊，士兵若是一兩人出行，那必然會被謀殺，對於帝國車隊的襲擊也多了起來。

再加上來自溫格堡的亞甸軍隊反攻，尼弗迦德人很快就丟失了這片土地。

雖然黑衣大軍已經離開，但這個被摧毀的修道院還是獲得了大量亞甸駐軍。

雖然修道院主體已經被焚燬，但是那座高塔依然屹立。

這座高塔的戰略位置很好，可以輻射周邊區域，並且當地雖然不是前線，但距離前線也並不遠。

因而自然而然的，這座高塔就成為了亞甸軍隊向前線轉運物資和兵力的重要地點。

在尼弗迦德再次開啟推進的當下，這座位於準前線的高塔成為了赫梅所選中的指揮部，它的重要性進一步上升了。

“所以，那就是焚神塔？”

穿著一套板甲，但依然帶著哥薩克貴人翻邊皮帽的赫梅在衛兵和部下的簇擁之下，來到了高塔前。

由於高塔被火焰燒得外表漆黑，因此它有了焚神塔這樣的名號，赫梅對它頗為感興趣，還是第一次見到這樣的高塔。

這一方面是為了形容它的外表，另外一方面則是當地人為了銘記尼弗迦德人的所作所為。

雖然被火焰無情焚燒，但高塔依然還是堅挺屹立在這片大地上，就像是梅里泰莉女神的信仰。

“是的，護國公大人。”

赫梅的新侍從瓦倫丁說道，這是一個十六歲的年輕人。

比起維亞託，這小子顯然要成熟得多，無論是禮儀還是為人處世都非常聰明，而且做事非常麻利能幹。

當然，他是赫梅的遠親，是家鄉人選出來的年輕一輩中最好的存在。

至於維亞託，他已經進入前