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立下的法度如何？”
“首先當大德以證。”
一個和尚顯是熟讀經書，更知道機密，合掌說著。
諸人也瞭然，傳教第一步，就是扯虎皮，尋找當地的大德之人，以求擔保，如果不行，偽造也行。
道祖化梵之說，其實是梵門自己放出去。
要在別的世界，也可武祖化梵，儒祖化梵等等。
“再次是傳教於民。”
“民意已有，傳統已立，就得國法承認，故最後一步是不依國主，則法事難立。”
“此三步萬萬不可顛倒。”
“若是根基不立，就相依國法，就如此界道門之輩，興衰全依權貴，一旦失寵，就蕩然難興。”
“不過，國法支援，也萬萬不可少，故現在已經到了這第三步，太孫就是很好的國法之基。”
“別說三百金剛，就算是我，全部折損在此，也再所不惜。”
聞如的目光掃過面前的這些人，一字一句：“這是梵門興起的關鍵，若是事不成，我梵門必受打擊，我當束荊求罪，雖千刀萬剮，也要消國主之怒。”
“而餘下的人，繼續在民間忍耐且傳法，並且在周圍列國傳教，終有一日，或十餘年，幾十年，又能解難，再興梵法。”
“唯有紮根民間，方可萬劫難磨。”
聽聞這等偈言，在場的人無不熱血沸騰，齊頌梵號：“我等明白了，雖粉身碎骨，也必興得梵法。”
當下，清園寺到了，魚貫而入，不久，一切秩序有道，只見在大鐘之前，辯玄神色沉靜，重重的推木撞鐘。
“轟轟轟”
雖由於太近，少了些悠揚沉渾，多了些洪亮，可接著聽連綿的木魚聲，又有僧人齊聲誦經：“如是我聞，一時梵在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比鄰眾等千二百五十人俱，爾時，梵神食時，著衣持缽……”
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