官伎 第7節

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早些到來。

然而，雖然都很有積極性，陳玉卿這樣的善才卻知道那絕不是一蹴而就的。所以只是將一切看在眼裡之後，什麼都沒說，帶著十幾個小學童去見今後會給她們上課的其他善才。

初入學舍的第一年，課程相對比較少，很多‘雜學’還沒有提上課程，學童們需要學習的只有舞蹈、唱歌、樂器、詩書、禮儀，也因此老師不多。除了教授舞蹈的陳玉卿，就只有教唱歌的劉翠兒也是善才。

其他教授樂器的，是一個老樂工，樂器是啟蒙階段，水準真的很高也沒多大意義。教詩書的是外面找的老童生，因為年紀足夠大，倒也不忌諱在新竹學舍中進進出出。

教禮儀的倒往往是官伎出身（但才藝可能不太好，不夠格做善才），這是因為既要將預備官伎們教導的禮儀完備、姿態優雅，又不能讓她們真的像貴族男女那樣。

說到底，她們是官伎，更需要的是一種‘風流’，真的讓禮法人教的呆板了，那就廢了！

第一日不過是認識些人，熟悉一番學舍的規矩，紅妃她們真的在學舍學藝還是第二日才開始。

而紅妃她們第一課並沒有排到舞蹈、唱歌之類更像是‘老本行’的內容，而是文化課。

在老童生悶頭上課之前，陳玉卿特地抽空‘點撥’紅妃她們一番：“女樂自然是以樂舞為立身之本，可真要出彩，卻非得學問不錯才行。腹有詩書氣自華，於氣度上就有不小影響，且學問好的女樂學別的也往往事半功倍呢！”

“說的更淺近些，你們不說人人都成為出口成章的才女，至少也要能同達官貴人談談詩書才成！”

凡是官伎，往往有不錯的文學素養，至少足夠支撐他們和文人詩書相交。而一個沒有學問的官伎，很難想象她們在別處能有很好的品味——不排除有些天賦異稟的，又或者她們並不主攻‘文人市場’，但大多數官伎接觸的都是達官貴人，審美必然是文人化的。

而如果學問足夠出類拔萃，不僅在官伎中厲害，甚至能夠壓倒名聲在外的才子，這樣的官伎就更厲害了！不管她們本身司職的樂舞如何，有沒有成為如夫人、紅霞帔，都能立刻成為眾人追逐的物件。

這樣的例子可以說是經典，在女樂中非常常見。

陳玉卿還有沒對小學童們說的...對於達官貴人來說，為什麼非得來找女樂呢？相較於‘麻煩’的女樂，其他女子顯然容易的多（雖然是男多女少，可若只是尋花問柳，這些達官貴人依舊有的是選擇）。

一方面是女樂作為一種‘商品’足夠高階，另一方面，那些來尋女樂的達官貴人也不只是尋花問柳，他們也是在找一個可以談情說愛、交流契合的女子，俗氣一些說，他們想要來尋找一份‘虛偽’的愛情。

這種情況下，女樂的文采、眼界都不能低，而只有一張好看的臉，除了初見時驚豔，其他作用就不大了——正如那句名言‘以色侍人者，能得幾日好’，還是得多學東西充實自己。

不過，這就有些超出小學童們這個年紀的理解範圍了，所以陳玉卿並沒有說出來。

教詩書的老童生是統一從認字開始給學童們啟蒙的，學童們因為底子不同，初初上課表現可以說是天壤之別！像紅妃她們一樣出身官伎館的，往往早早啟蒙、早有人指點，文字的讀寫可以完全省略。而外頭來的則不同，一些甚至連自己的名字都不會寫。

如此一來，全都從頭教起倒更加方便！