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,張採萍也只是一個雅妓,和權貴們再是交往密切,她也不是權貴本身,不知道里頭的道道。
李尚書的猜測中了一半,剩下一半,他是不知道張採萍對朱英的執念,以及他們之間數年糾纏出來,只有他們自己知道的相處方式。
“這張採萍的‘合生’還過得去,只是也沒有外頭傳說的高明啊。”等到張採萍快表演完的時候,盧紹禎忽然說道。他之所以有這個看法,一是因為張採萍和師紅妃,他肯定站在紅妃這邊,天然就對張採萍有了點兒意見。二是因為他的視角客觀,真的覺得張採萍這段‘合生’一般。
張採萍無疑是個才女,詩詞上的功夫,大多數士大夫都是多有不如的。如果只是就‘合生’而論‘合生’,她剛剛那段‘合生’表演,是要壓倒開封府任何一個‘合生’藝人的。
但問題是,‘合生’本來就是一個小眾節目,要是有哪個說話藝人,‘合生’演的好,達官貴人們也就是笑一笑,打賞一番,並不會因此高看。之所以高看張採萍的才華,不在於她能表演‘合生’,而在於她像士大夫一樣寫詩作詞時,確實出來了一些好作品。
所以,盧紹禎並沒有以‘合生’的標準看待張採萍的表演,而是以士大夫寫詩作詞的標準看待她寫的東西——盧紹禎也不覺得是自己刁鑽、眼界高,畢竟他就是再不瞭解揭花榜的事,也能猜出這段‘合生’表演是有事先準備和安排的。
他也是個老官僚了,又是靠能力升起來的,焉能揣測不到這麼點兒小把戲?
從這個標準來看,他是真心覺得那些作品也就是及格水準。士大夫們拿出來應付宴飲上的詩詞唱和可以,可要搏得這樣滿場讚譽,就有些過分了吧?
盧紹禎之所以有這種想法,一是他沒有粉絲濾鏡,很多人覺得張採萍好,是有偏愛的!就像小粉絲看愛豆們的專輯、電視劇,哪怕是別人都說不好,他們也能誇顏值呢!而若是能有一個不功不過的評價,他們就可以正大光明彩虹屁了!
二是,盧紹禎本身就屬於這上頭比較嚴格的人,能入他眼的詩詞不多...說起來,他還一直致力於透過李汨從紅妃那裡搞到‘山園社’流出的作品。那些作品,在他看來真是每一篇都是精品不說,神品也是時有出現。
有了那些作品可以欣賞,感覺他的審美標準又被拔高了一回。
“如此也算不錯了,是你太挑剔了。”李尚書倒是能客觀些說話。笑說之後,又指了指舞臺上串場的說話藝人,道:“別說這些了,馬上是師小娘子了...有一說一,還真就是師小娘子的舞叫人期待。”
是的,原來看了十幾個節目,已經有些憊懶的他們,這會兒輪到紅妃表演了,一下就打起了精神。紅妃過去表現出的才能,讓她的節目沒有開始,就叫人期待起來了。在當下,她是難得的,可以不斷給人驚喜的藝人。
這個時候,雖沒有表現出來,但坐在二人中間的李汨,也確實是第一次抬眼認真觀看。
屏風後的皮影戲、大漠黃沙的呼嘯聲、若有若無的神秘音樂、恍恍惚惚的光線,一下將觀眾們帶入到了另一個世界。
這個時代,也有‘舞臺美術’,其中華麗奢侈的,也不讓後世!但此時的‘舞臺美術’終究是探索階段,和後世成熟的樣子不可同日而語。而秉持著後世‘舞臺美術’理念的紅妃,哪怕沒辦法使用後世那些科技,指導指導搞舞臺美術的人,使觀眾更加享受表演,也沒那麼難!
黃沙漫漫,取經的苦行僧跋涉在其間,路上所見到底是臨死前的幻覺,還是神佛感受到了他的虔誠,讓伎樂天女來撫慰他的疲憊?
沒有人知道,同時,又是每個人內心都有答案。
紅妃扮作伎樂天女出現,四方有點燈菩薩點燈,她就在天上、就在僧侶的幻想中起舞——看到
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