官伎 第62節

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說，比絕大多數的出世道士更真！

他的靜氣修到了極點，心靈極為強大，從精神的層面他已經是‘真人’了。

這樣的李汨，自然也沒有結婚生子，簡單來說，就是沒有那種世俗的欲.望——李太后，以及李家其他人最不滿的也就是這點！不然的話，只是修道而已，他就是修出了花，誰又會多說什麼？這年頭計程車大夫追求精神上的圓滿，修道的、修佛的多了去了，只當是一種時髦了！

事實上，此時那些有名氣的和尚、道士，往往兼任著許多士大夫心理醫生、心靈導師的角色，這一點看看如今出名的各種心靈雞湯就知道了。那麼多的名人軼事，凡是和和尚道士相關的，總少不了一些‘頓悟’的情節。

因此，和和尚道士交往，在此時士大夫圈子裡也是很流行的。而聰明、領悟力強、經濟上寬裕計程車大夫們，交往著交往著，自己就成為道士和尚了，這也不奇怪——遁入空門的和尚或許少些，最多就是在家做個居士。但做道士的真的有不少，這大概和道士走上層路線也有關係。

李汨對成親生子沒有興趣，也拒絕家中張羅此事，明確表示一生不會娶妻生子，至於他這一脈，就從旁支過繼一個侄子繼承就好了...其實李汨對於過繼是沒有興趣的，在他這樣連世俗的欲.望都沒有的人來說，這很無聊。

然而人存在於世上，總有牽絆，不可能完全按自己想的‘我行我素’。甚至說的嚴重一些，身為襄平李氏嫡支正脈，他是沒資格讓自己這一房斷絕在自己手上的！這不只是他的事，還是襄平李氏一個家族的事，是不知多少代祖先的事......

李汨這個打算，除了那些自覺有機會過繼的李氏族人，其他人肯定是不贊成的。然而不贊成又能如何呢，就連李太后這個親姐姐說話也沒有用，其他人就更拗不過他了——李舟其實也是在這一背景下送到東京來讀書的。

在國子監讀書當然很好，這也是他當初來京的理由，但家中長輩的打算是讓他與叔叔李汨多多親近，這樣在過繼的事情上能打親情牌。而這樣做的不只有李舟家，襄平李氏這些年來東京讀書求學的子弟可不少！

當然，在這些襄平李氏子弟中，李舟也是有自己的優勢的...他家與李汨這一房親緣很近。

這就像皇帝家沒兒子繼承家業了，從宗室挑選侄子繼承大統時，也是考慮近藩。

對於這件事，李汨並沒有點頭，但確實給了李舟更多的機會，比如李舟年紀還小的時候是住在李汨府中的。後來李舟入國子監，李汨也更多在城外修行，並且長時間閉門謝客，李舟這才從李汨的宅邸中搬出去。

李家很多人覺得這就是一種暗示，至少到現在為止，李舟確實是更接近過繼機會的那個人。但讓瞭解親弟弟的李太后來說，族裡那些人完全是想太多了——都帶在身邊看了那麼久了，也沒個話放出來，那就是不滿意的意思！

所以，其他侄子或許還有機會，但李舟是真的沒機會了。

不往外說什麼，純粹是李汨性子使然...左右李舟家裡也沒說送他來東京的真實目的，李汨這邊開口說話反而沒趣。

李太后在李舟年紀漸長之後也見過他幾次，她也不奇怪弟弟看不中他。李汨確實是個很清心寡慾的人，但這不代表他沒有傲氣！甚至於說，他這樣的修道者，要是真心修道，大多比普通人要傲氣的多，只是有的人表現出來了，有的人沒有！

修道很大程度上是‘唯心’的...走極端的，自比太陽，覺得自己與天同齊，又有什麼奇怪的。

李汨從小就是神童，一直是最優秀的那種，天之驕子之類的形容落在他身上是分毫不爽。如今又做了道士，修的是自身，那種傲慢是刻在骨子裡了。不過他的傲氣早就脫離了尋常所見的那種，他不會因為別人