官伎 第66節

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樂生活的紙醉金迷，尚未感受到生活的苦...清醒地痛苦，始終是痛苦。無知無覺的快樂，也是快樂，又有什麼不好呢？

此時歌舞表演還在繼續，鶯歌燕舞，歡樂的夜晚彷彿永遠沒有盡頭，紙醉金迷中人們沒有一點兒顧忌地追逐快樂本身。這在被思想被束縛的厲害，整體風氣偏保守的古代，也算是難得的好時候了！

直到最後，紅妃的《孔雀舞》終於登場！

說實在的，在這樣的歡樂之後，最後以《孔雀舞》這樣的舞蹈結尾似乎有些不合時宜。但要的就是這樣的不合時宜，當驕傲的孔雀精靈，以神明的身份降臨，這種格格不入反而讓她更加難以接近——神明本來就是不該接觸人的，古往今來的故事都在說，被凡人拉入人間的神明，最終都會成為人。

飄渺脫俗到讓人覺得有些哀傷的樂音之中，紅妃真正像一隻美麗的白孔雀那樣舞蹈。這個時候她的舞蹈已經走到這一步了：

當她舞蹈時，她便不再像本來的自己，甚至不再像‘人’。她呈現出來的形象與感覺，由她的舞蹈決定。就像是生活在曠野、巖洞中的原始祖先們，巫師會在篝火旁跳起神秘幽遠的舞，而他們的舞蹈也不是跳的自己，又或者展示某種技藝！他們是將自己當成了神靈下降的憑依。

神靈是無形的，無形的神來到有形物質的世界，就需要一個物質的存在作為依憑，巫的肉身就是為這個存在的。

眼下，是紅妃第二次對外表演《孔雀舞》，第一次是在宮中，所以對於沒參加過中秋宮宴的人來說，他們是第一次觀賞到這支舞。就和宮中的‘凡人’見到這支舞時一樣，此時的‘凡人’也完全被打動了。

或者，用‘感動’更恰當一些。

一支舞，沒有唱詞說明，樂音也很簡單，只用了簫管嗚嗚咽咽，甚至於表演的人也不能更素淨了——紅妃穿著一條白孔雀裙，除此之外，沒有任何妝飾。她不用閃亮亮的珠寶，頭髮在腦後挽了一個圓髻就是。她也不用胭脂水粉修飾自己的容顏，夜晚的燈光會‘吃妝’不錯，但這個時候本來就不必凸顯一張臉。

這個時候，人們看到的是白孔雀，而孔雀不用看臉，他們有翩翩而來的舞姿。

不用依託於外物，紅妃就牢牢抓住了在場所有視線，也抓住了觀者的心，給人以難言的‘感動’...或者說，舞蹈到了這地步，本就不再需要那些外物，所謂‘外物’，彷彿錦上添花。聽起來很美，但現實中真的錦上添花，大抵也只會讓旁觀者覺得太過繁複。

“‘羽化而登仙’呵！”王阮見到紅妃這番表演，已徹底愣住，手中的摺疊扇半收半閉的樣子，似乎是收到一半忘記了接下來的動作。然而這個時候他也顧不得自己的動作如何不自然了，沒有拿扇子的另一隻手彷彿捏著一支筆一樣在半空中塗塗抹抹。

他是個愛畫成痴的，紅妃在舞臺上的表演徹底激發了他...他幾近以紅妃為神！他首先想到的就是畫下這一幕，然後永久留下這一幕——這是人在面對神的時候會做的選擇，見識過真實的神蹟之後，為神塑形、為神畫像，不是再正常不過麼！

“舞樂之藝何至於此！”在一旁的魏良華也深深嘆息。他和紅妃算是關係很好了，對於紅妃精通舞樂，他自詡瞭解。然而，他雖然很欣賞女樂們漂亮的舞蹈、美妙的歌喉，但他本質上和其他士大夫文人一樣，並不覺得舞樂是什麼了不起的東西。

對於士大夫文人來說，治國理政是正途，至於不走正途的，那也是以文章為傲的！真論起來，詩詞之類也是小道！更不要說別的了。像女樂們表演歌舞，消遣倒是不錯，卻不會有人將其當成是‘上流’。

這有點兒像電影剛出來的時候，窮人當那是一種不錯的娛樂，花很少的錢就可以看一場演出（早期電影很少有劇情片，多的是一些