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說罷,也不管嚴二孃是喜是憂,直接道:“如此也就是了,阿姨送些月嬌的行李來,她就在我院子裡住下罷...粗笨東西就不用拿了,我這裡都有,只用慣的脂粉、首飾、衣服之類送過來就可!”

就在師小憐的幾句話裡,師小憐的院子裡就多了一個嚴月嬌。相比起紅妃,她這個‘實習生’顯然要做的好得多——因為師小憐是親姐姐的緣故,紅妃雖然認了師小憐做‘姐姐’,卻不像花柔奴她們那樣,處處討好、來去殷勤。

平常紅妃還察覺不到自己這一點和別的女弟子不同,如今有了嚴月嬌在一旁對比,才發現自己的‘懈怠’。

嚴月嬌對師小憐奉承是真的奉承,而學習認真也是真的認真!夜色深沉的時候,紅妃都是在強打精神,只有她神采奕奕,一邊在旁打下手,另一邊還要將主要精力放在師小憐身上,看她是怎樣和人應酬,進退自如的...就像是一塊海綿,拼命吸收著水分。

這樣,還兩邊都不能出一點兒錯,也是非常不容易了。相比起她,紅妃甚至可以說是‘不敬業’,沒有一點兒她現在是在做服務業的自覺...事實也是如此,她更多還是沉浸在上輩子身為表演藝術家的榮光之中,不能自拔。

她拿自己當藝術家,而不是服務業從業者——這裡並沒有看不起服務業的意思,只是對於當事人來說,如魚飲水,冷暖自知。

又是一場鬥茶會,邀請了包括師小憐在內的三名女樂作陪,在場的都是達官貴人,紅妃和嚴月嬌是隨著師小憐一起去的。

此時茶道經過了隋唐時的演變與發展,到此時已經形成了非常嚴密優雅的‘茶道’。這和後世的沖泡茶不太一樣,沖泡茶雖然也有所謂的技巧,但到底失之於程式簡單,無法成為‘茶道’。

這說起來也算是一種悖論了,只有足夠簡單才能夠最大程度地推廣,然後獲得最強大的生命力。但一旦過於簡單了,也就失去了儀式感,失去了‘過程’,無法成為看得見摸得著的文化了。

紅妃上輩子,華夏早就是沖泡茶為主流了,那時候華夏人喝茶也講究各種好茶葉,其中難得的也非常昂貴。但和保留在東瀛的‘茶道’相比,卻總顯得少了點兒什麼,緊要就在點茶的過程不同了。

簡單的沖泡茶讓茶真正走進了千家萬戶,即使是農村裡、山裡,也會有一包商店裡買的商品茶。平常拿來煮茶葉蛋,逢年過節的正式場合還能給客人沖茶。

而在茶道成為重要文化的東瀛,學習傳統茶道的人頗多,但相對總人口依舊是非常小的一部分。

複雜的過程是推廣的阻礙,同時又是形成一種文化、一種儀式的天然溫床!

這有點兒像咖啡,速溶咖啡成為加班人士必備,但如果是追求生活情調、喜歡精緻生活(或者更直接一點說,就是喜歡生活更有儀式感,更有逼格)的人,就會在家裡買咖啡機、手磨機,用精心挑選的咖啡豆,做一杯手磨咖啡。

速溶咖啡只是給生活提供□□罷了,後者則不再侷限於‘提供□□’,甚至不侷限於‘飲料’這一身份,本身已經變成一種生活方式了。

冬天是削雪煎茶的好時候,士大夫們有錢有閒,這時候邀來三五好友,又令美貌的女樂雅妓作陪,鬥茶品茗,真是風雅呢!

師小憐陪著一位客人賞鑑一旁掛著的一幅畫,另外的客人、女樂,或者烹茶,或者談心,或者做些別的什麼,都是有的。

至於紅妃,師小憐陪著的那位客人分不出手來烹茶,接下來的鬥茶就由師小憐做主,讓紅妃替他了:“我家二姐也是學舍裡學出來的,總不至於損了六郎的好茶!”

‘六郎’笑著抹了抹額頭:“娘子哪裡的話,我從來是個粗疏的,烹茶也沒個耐心,有小娘子替我,我樂得輕鬆呢!”

說罷只與

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