第63節

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也不會為了保護自己和妹妹出手反擊？”

只是徐爍剛問完，劉楚沒等顧瑤回答，就提出異議。

徐爍很快說“審判長，我暫時沒有問題了。”

很快的就輪到劉楚發問。

劉楚吸了口氣，決定逐一擊破顧瑤的專業判斷。

劉楚“證人，請問你做心理諮詢師幾年了？”

顧瑤“五年。”

劉楚“這五年來有多少患者經過你的治療得到康復？”

顧瑤沉默了兩秒，說“前來找我諮詢心理問題且以一對一方式進行的患者有超過三百位，大部分患者都沒有完成一整個療程，少數患者的情況有實質性的轉好，有將近三十位患者達到你所說的‘康復’。”

劉楚“超過三百為患者，只有三十位康復，也就是十分之一的機率，請問這個數字在心理學業內是正常的嗎？”

顧瑤“是正常的。”

劉楚“你剛才所說的一個療程，大概是指多久？”

顧瑤“幾個月到一年。”

劉楚“是不是在這個時間段內，患者需要定期和你進行心理諮詢，你才能做出一個宏觀、系統的判斷？”

顧瑤“是。”

劉楚“那麼，你只是見過被告人田芳幾次，接觸蕭雲霞、張麗椿一面，僅憑這樣簡單的接觸，你的專業判斷準確率到底有多高呢？”

顧瑤眯了下眼，說“心理學不是機率學，準確率不能用數字來衡量。就好像有位患者今天患了感冒，醫生給他開藥，他痊癒了，但醫生卻不能保證他永遠都不會再感冒。而且正是因為那是一個小感冒，才容易被人忽略，有些患者認為只要挺幾天就過去了，直到小感冒變成大感冒，進而導致肺炎，患者死於併發症。在這個過程裡，醫生是沒有能力干預的。如果你問我僅憑一面之緣，是否能做出準確的專業判斷，我不敢保證，但我可以明確的答覆你，她們三人在心理上都有問題。”

劉楚笑了一下“你剛才說這整個悲劇是連啟運種下的因，那個果也落在他身上，這很像是佛法上的因果論。如果按照你剛才的說法，所有死者都在一個因果輪迴當中，那麼是不是就不需要有人為他們的死負上法律責任了？”

徐爍這時突然開口“有異議，公訴人的問題不應帶有誘導性。”

審判長“公訴人請注意你的發問方式。”

劉楚“是，審判長。”

誰知，這時顧瑤卻說“我可以回答公訴人的問題，請審判長允許。”

審判長點了下頭“證人可以作答。”

顧瑤收回目光，筆直的看向劉楚，隨即說道“公訴人剛才的問題是想利用數字和機率來證明我的專業能力，你之所以會這樣說，是因為你對心理學完全不瞭解，只是站在門外窺探門裡，這一點我可以理解。”

劉楚一怔，全然沒想到顧瑤會當庭給他一個軟釘子。

顧瑤繼續道“我也可以用通俗易懂的語言來回答你的問題——佛法上的因果論講究的是善有善報，惡有惡報，但這個標準帶有主觀性，不容易分辨，所以你舉這個例子並不恰當。其實心理學和佛法的因果論有本質區別，心理學只注重現實適應標準，比如被害人連啟運從一位企業高管變成了現在的死者，我們與其說是他是因為做了惡事咎由自取，倒不如說是他的做事方式有問題。在這件事情裡，心理學不會探究‘死亡’本身，更重要的是探究‘死亡’的主角本身。就好像我們做心理輔導，我們會問詢患者的出身背景、成長環境等等，這些經歷會成為患者現如今性格形成的重要原因，也會對他的心理產生直接影響，但我們絕對不會因此判斷，這位患者是咎由自取、惡有惡報。其實這個過程和我國的法律依據殊途同歸，在審查制度裡，你們也需要對犯人有一個從過去