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中宗皇帝：“薛簡。”
薛簡：“臣在。”
薛簡從臣群中走出來。
中宗皇帝：“朕聞得大梵寺來了個高僧，所講教義，奉為經典，盛傳一世。你可去宣詔，請大師來京城一敘。”
薛簡：“遵命。”
薛簡站在大梵寺前，宣讀詔書。
慧能與眾僧人跪拜聽旨。
薛簡：“奉天承運，皇帝詔曰。高僧慧能傳授佛法，今令入京城，傳道講義……”
慧能大師：“貧僧參禪學法，不能半途而廢，望您回稟皇上，待我佛法功成之日，一定拜見皇上。”
薛簡：“大師既然這樣，我也只好回旨，但想求大師指點怎樣才能明白佛道。”
慧能大師：“道無明暗，明暗也就是代謝之意，明明無盡，也就是有盡，二者相對而言而已。”
薛簡：“明代表智慧，暗代表煩惱。如果不用智慧去破解煩惱，生死輪迴靠什麼才能超脫呢？”
慧能大師：“以智慧破解煩惱，這並不是高明的辦法，只是小孩或動物才會這樣。真正超凡大悟的智者都不會這樣的。”
薛簡：“那請大師明示，怎樣才是高明的見解呢。”
慧能大師：“明與不明，其性質並無兩樣。並無兩樣的性質，就是實在之性。所謂實在之性是什麼呢？它處在凡愚之中並不會消失。出在聖賢之中也不會增加。它處在煩惱之中並不會混亂。處在禪定之中也不會沉寂。它不短不長，不來不去，不在中間，不在內外，不生不滅，貫穿涵蓋一切諸法的理論之中，常存不變，這就是道。”
薛簡帶隨從走在回京的路上。
皇宮內，薛簡：“啟奏皇上，慧能大師說他求法不能半途而廢，也不能似懂非懂，而忽悠皇上。待他求法有了功德，便來拜見您。”
中宗皇帝：“如此高僧，朕要賜他珍珠袈裟和絹缽。”
大梵寺內，慧能大師問懷讓：“你從何來？”
懷讓：“從嵩山而來。”
慧能大師：“你隨帶了什麼？”
懷讓：“如果有什麼帶，我還來幹什麼？”
慧能大師：“你是想修行證悟嗎？”
懷讓：“修行證悟並非無用，只是不願意因此染上汙垢。”
慧能大師：“這個不願被汙染，正是一切佛法所願保護的，你是
這樣，我也是這樣。”
懷讓很受感動，跟慧能大師十五年。
一天，懷讓與道一禪師對話。
懷讓：“大師從禪，到底圖個什麼？”
道一：“為了成佛。”
懷讓找來了一塊磚，在寺前的石頭上磨。
道一：“你磨磚幹什麼？”
懷讓：“做鏡子。”
道一：“磚頭也能做鏡子嗎？”
懷讓：“磨磚既然做不了鏡子，坐禪能成佛嗎？”
道一：“那怎麼為好？”
懷讓：“這就如牛車不走時一樣，你是打牛呢，還是打車。”
道一施禮：“要如何靜心修行才能進入禪的無形冥想的境界呢？”
懷讓：“心地含諸種，遇澤悉皆萌。三味花無相，何壞何覆成。”
曹溪寺內，慧能端坐，雙眼低垂。
沙彌希遷拜倒便問：“師傅百年之後，希遷當去依靠何人？”
慧能：“尋思去。”
希遷叩拜師傅。慧能圓寂。希遷苦坐尋思。
首席大師兄：“六祖已經圓寂，你在這裡空坐幹嘛？”
希遷：“我秉承師傅遺訓，坐在這裡尋思。”
首席大師兄：“你有一位師兄，叫行思和尚，現住在吉州
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