第8節

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境；在東邊的荊州，關羽圍攻襄樊，聲威震動了曹魏的中原地區：總之，兩邊都是形勢喜人。但是，越是在形勢一片大好的時候，人就越難保持頭腦的清醒。因為喜訊會令人興奮，興奮就會失去心境的寧靜；而心境失去寧靜，思考就不能深遠。用諸葛亮自己《誡子書》中的話來說，就是“非寧靜無以致遠”。因此，如果從自身去總結丟失荊州三郡的教訓，歸根結底，還是因為被重大勝利擾亂了心境的寧靜，所以沒有能夠考慮到荊州的隱患。怎樣才能保持心境的寧靜？古代的哲人提供了“養心”的秘訣，孟子就說“養心莫善於寡慾”。要想心境寧靜，必須先減少慾念。但是，勝利本來就是一種強烈的慾念，又如何能夠減少呢？看來只有對勝利持有通達的態度，既能受得起，又能放得下，才能恢復心境寧靜，從而思考深遠，在事業上更上一層樓。這正是：

面臨勝利須通達，欲上層樓且養心。

要想知道關羽在文化上演變塑造的形象，請看下節。

二　文化關公

三國的眾多名將中，只有關羽的情況最特殊，因為他有兩個截然不同的形象，即歷史關公和文化關公。大體說來，從歷史關公到文化關公的大變臉，經過了三個方面的演變和塑造，可以歸結為三個“化”字：一是在外表和內涵上的完美化；二是在身份和頭銜上的帝王化；三是在定位和本領上的神靈化。那麼這三方面的過程是怎樣進行的？是什麼原因推動了這三方面程序的發生？最後又產生了什麼樣的結果？這一結果又有哪些特點呢？

先說外表和內涵上的完美化過程。在這方面，羅貫中的《三國演義》，雖然時間不是最早的，然而美化卻是最全面的，所以作用也是最大的。書中樹立起來的正面人物，君主群體的第一位是劉備，文臣群體的第一位是孔明。而武將群體的第一位，則非關羽莫屬。證據在哪裡呢？

首先是文字的分量。《三國演義》描寫關羽的文字分量，遠遠領先於其他三國武將。在現今通行本的全書一百二十回中，關羽的名字和頭銜，出現在回目的標題上，從而可以一眼判斷該回目就是以關羽為主要角色的，比如第二十一回“曹操煮酒論英雄　關公賺城斬車胄”，第二十六回“袁本初敗兵折將　關雲長掛印封金”之類；以及關羽的名字雖然沒有出現在回目的標題中，然而正文內容實際上是以關羽為主要角色的，如第二十八回“斬蔡陽兄弟釋疑”之類，總共就有十四回之多。而其他三國武將，甚至是名將，最多隻有幾回。

其次是文字的內容。《三國演義》文字的內容，對關羽進行了全面的美化，這比文字的分量更加值得注意。

先看外表。開篇第一回“宴桃園豪傑三結義　斬黃巾英雄首立功”中，對劉關張三人的外表都有描繪，其中關羽是：“身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉：相貌堂堂，威風凜凜。”一是身高，書中武將中最高的九尺；二是鬍鬚，最有男子氣概的飄飄美髯；三是眼睛，最好看的丹鳳眼；四是眉毛，最英俊的臥蠶眉。最特殊的第五點是臉色，最具震懾力的紫紅色；所謂重棗，即重陽節時呈現紫紅色的棗。總之，外表的各部分都是最頂尖的。然而五點當中，除了美髯這一條，在正史中有確切依據之外，其他部分，都是羅貫中自己的筆下生花。至於為什麼會給他設計一張非常特殊的紅臉，下一節將會深入破解其中的玄機。

再看內涵當中的品德。一是忠誠，無限忠於漢朝，無限忠於劉備，這在書中有多處描寫，特別是第二十六回的“關雲長掛印封金”，寫他身在曹營心在漢，面對曹操的百般拉攏，毫不動心，依然要回到劉備身邊。二是仁義，懂得感恩，第五十回“關雲長義釋曹操”，寫他即使對待奸賊曹操時，依然選擇報恩，在華容道放他一馬。三是公正，不佔便宜，與黃忠鏖戰，黃忠戰馬失蹄