第1節

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頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

每當吟唱起這首不朽名篇《臨江仙》，筆者都會湧起陣陣心潮：不僅因為這首詞的真正作者、法定的著作權人，就是筆者本人家鄉成都的明代大學者、狀元郎楊慎；更因為這寥寥六十個字，就把凝重的歷史滄桑、深厚的文化積澱，寫得雲淡風輕、令人神往。

三國是典型的戰爭時代，據筆者研究統計，整個三國時期的九十年間，包括醞釀階段和正式階段，參戰雙方出動兵力總計在五萬人左右的大型戰役，以及明顯在五萬人以上的特大型戰役，就有九十二次之多，真可謂年年有大戰，歲歲有烽煙。至於中小型戰鬥，更是難以計數。金戈鐵馬、血雨腥風，那是名將生長的肥沃土壤，所以在戰場上一展身手、各領風騷的名將，就成為三國這段歷史中，最引人矚目、也最令人好奇的一個大群體。本書要從其中挑選精英，逐一介紹，從而還原歷史的風貌，領略文化的風韻，感受人性的律動。選取標準是四個“有”：

一要有輝煌的戰功。戰功，必須出自歷史上的真實記載，因為這是正說三國，不是戲說三國。憑空虛構的過五關斬六將，移花接木的溫酒斬華雄，那都不能算。

二要有精彩的故事。寫這本書的目的，是為對這段歷史文化有興趣的讀者，普及有趣的歷史文化知識，而不是小眾性的學術研討會。故事不精彩，不如去聽評書，“話說劉關張三人來在桃園樹下，焚香結拜”，對不對？

三要有隱藏的謎團。不僅要講名將的軍事活動，更要探求事情的真相、隱藏的玄機，尤其是他們微妙的人性。筆者的學生，多年前就奉送本人一個雅號，叫做“三國探客”。今天我這個“三國探客”，就應當要講出一點新意，講出一點特色，講出一點不同的味道來。

四要有正面的能量。三國，那是一千七八百年前的過往，現今為什麼還要講？那是為了以人為鑑、以史為鑑，使我們大家吸收營養、獲得提升。講三國，誨淫誨盜不行，但是誨奸誨詐、誨邪誨惡，同樣也不應該。傳送正能量而非負能量，那是必須的。

以上四條，既是名將精英的選取標準，也是筆者對本書的自定要求。

三國的名將，大家都知道；三國的故事，以往也有名家講過，比如易中天先生。既然珠玉在前，筆者為什麼還要講三國、寫三國？底氣又從哪裡來？因為央視的百家講壇，要搞豐富欄目的新舉措：一個三國，不僅要做一盤菜，而且要做兩盤甚至三盤各具特色的菜，讓大家品嚐不同地方的風味，進一步弘揚百家講壇的百家爭鳴風格。因為講史好比做菜，三國這道食材放在這裡，做出什麼樣的味道可全在廚師。這在筆者的家鄉，好吃嘴兒滿街都是的成都，叫做一雞二吃，一魚三吃，是很受歡迎的，也很考廚師手藝的花樣。如果說易中天先生已經貢獻出一盤獨具湖南湘菜特色的毛氏紅燒肉，那麼本人今天就必須貢獻出一盤具有我們川菜特色的蒜苗回鍋肉。因此，筆者這次到北京開講，大有當年秀才上京趕考的意味。

不過，本人倒並不怯場怕考，原因是酒壯人膽，先已經有四杯酒墊底：

一是年已古稀，三十多年來一直在大學裡邊講課，可以說每一次講課都是一次考試，考了這麼多年，自然不會再怯場了。

二是做了三十多年的專業性三國研究，這肚子裡邊多少還是有那麼一點點庫存和儲蓄，不會鬧饑荒，更不會臨時抱佛腳，去搞學術的轉手買賣。

三是上世紀九十年代初，我就開始做面向大眾的學術普及了，在臺北出版了六本三國風雲人物的通俗白話傳記。正好就在眼下3月間開講的同時，這六本傳記的北京版增訂本，又由北京大學出版社一併推出。因此，對於如何面向普羅