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做“無知之法”,因為知道的越多,其威力反而越差。

而王沂河為何能借《非想名箴》做到“刪除”這個離譜的效果呢,究其根本原因,便是祂體內這顆“明彩道果”賦予了祂永遠“高人一等”的高許可權,因此除了擁有金性之不朽,以及更高階別的“非器”之外,祂簡直可以肆意拿捏。

而如今,真果完滿的王沂河,雖然手段未必更進一步,但至少祂已是知其然亦是知其所以然了。

而且現在的祂,便是肉身也被法理沖刷重新編織過,若是有不明所以的修行者膽敢窺探祂的虛實,恐怕會直接被從這世界上抹去,不著絲毫痕跡。

故而現在的王沂河,已經不能被以“他”來稱呼了,祂不當人了!

王沂河睜開眼睛之時,眼中閃過一道微不可察的銀芒,現在的祂可以更加直觀地發現整個世界入目所及萬事萬物的生機都是均等的,而此前阿周陀那用以助祂成事的那顆道果【因緣故】已然不知去向,想來是又回到了某處,以維持此方【死國】的現狀。

只是,腳下這一攤廢墟是怎麼回事?

王沂河愕然。

從阿周陀那言說要以此具屍骸所餘之力助祂成事的時候,王沂河便懷疑這看起來很唬人的參天石佛絕非阿周陀那的“大羅遺骨”了,原因很簡單,前後矛盾。

此前阿周陀那曾言,自己交還佛頂肉髻,使祂屍骨補完,以至於錨點已成,讓阿周陀那的迴歸時間得以大大縮短,因此阿周陀那承王沂河之利好,便要還報於祂。

只不過,若是其以此骸骨作為回報,豈不是親手摺斷此錨?說明對方可能並不是那麼希望提前歸來。

如今這一地殘骸更是說明,這絕非其遺骨,王沂河再怎麼自大也不可能覺得憑藉自己區區真仙之身,可以吸乾堂堂一尊大羅遺骨中所遺留的神藏。

因此王沂河不得不懷疑,這具看起很唬人的石佛,根本就是某位存在專門用來給自己編織真果的。

王沂河做出這種懷疑的底氣可不是來自自身,祂還沒那麼大的臉。

是來自體內這顆彷彿萬有漩渦中心一般的道果,以及一直以來紂絕陰天的態度!

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