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好了，就是“入華夏者華夏，出華夏者四夷，然者，教者仁也，化者禮也，教而不化，失禮而罪，化而不教，失仁而虐”！
這就是對待外族和百姓，特別是對待外族的態度，在地球上，原本儒家，是教而不化，特別是唐朝李世民的政策，導致了技術和學問向異族傳播，又沒有納入統一的秩序中，結果反而是武裝了異族，導致他們迅速強盛，並且確定了以後胡人入鼎中原的根基。
因此，入華夏者華夏，出華夏者四夷，自然是對的，也最大程度的具備覆蓋一切種族和國家的器量，但是，“教”是必須，更必須“化”，教而不化，就要成為大罪孽，而化而不教，又顯的太過暴虐了，這就解決了儒家文化對外擴張的問題，也從理論上解決了封建國家對外族的問題——這個不單是繼承了，而在正本清源的基礎上，繼往開來，解決了儒家生命力的問題——這就更是千秋功德了！
不過，凡事有個過程，第一篇就足夠自己聲名而起，奠定了在這世界士林界的地位，這如美酒一樣，越是沉澱越見香醇，所以這第二篇，不必著急，就聽見鄒利興問著：“李兄，你不但文章好，經學深，詩篇也好，可有什麼詩詞作來？”
嚴敏也記得了當日兩篇，精神一震，說著：“的確如此，還真要記得一篇新詩新詞回去，大人也不必賀禮了，就拿此來回禮，我相信侯爺會非常高興。”
方信也自一下，這時，說來話來，就見得黃昏已落，月光已出，一叢竹林之前，隱見林中有女子閃過，穿著綠裙，知道是艾貝爾，當下就笑著：“是作了一詞，記途中某女所作，一夜風流啊，不太對景，不過也可說說了。”
當下吟著：“春山煙欲收，天淡稀星小。殘月瞼邊明，別淚臨清曉。語已多，情未了。回首猶重道。記得綠羅裙，處處憐芳草。”
此首寫別情。上片別時景，下片別時情。起寫煙收星小，是黎明景色。“殘月”兩句，寫曉景尤真切。殘月映臉，別淚晶瑩，並當時人之愁情,都已寫出。換頭，記別時言語，悱惻溫厚。著末，揭出別後難忘之情，以虛處芳草之綠，而聯想人羅裙之綠，設想似疑，而情則極摯。
三人聽了，頓時喊好，嘆著：“果是少年風流人物！”
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