第717章 姬之寶

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味的。

且，被神谷川殮收了神骸骨的猿田彥命，本身就是生殖崇拜的男性代表。

神谷好歹也是研究民俗的“高材生”，這些事情他其實還挺了解的。

而這種古老的生殖崇拜，在日本本島地區確實盛行過。不過北海道的原住民是蝦夷，也就是與神谷所控制的阿伊努相關的部族。

羅石村這邊的這種信仰，倒是與蝦夷無關。

因為此處聚集的村人，最早是在北海道被日本幕府控制之後，從愛宕地區遷徙過來的。

“呃，這個……還挺像回事？”

隨行過來的小鹿瞅見了荒廢神殿之中的“姬之寶”神像，當即便好奇地往前湊。

作為常畫本子的小畫家，她倒是百無禁忌。

而鶴見就沒有師姐那麼淡定了。

她雖然仍舊冷著臉，但目光無處安放，於是別過臉看向別處。

鶴見葵所望向的地方是一座同樣破落的側殿。

翻閱過縣誌的神谷川知道，那座側殿叫做“雜魚寢堂”。

那側殿，該怎麼說呢……

用途還不如正殿呢。

羅石村因為濃厚的生殖崇拜，所以有過性放縱的習俗。

在紀念漁獲豐收的節慶日裡，這裡的性限制是不嚴格的。在節慶的當天晚上，全村人無論男女老少都會到姬之寶神社的側殿一起睡覺。

[無論是村長的太太、女兒、女傭人，還是男僕人，也不分老少，大家都睡在側殿裡。唯獨今夜，無論幹什麼都可以。]

因為眾人躺在一起，如同剛被打撈上來的各類雜魚混在一起，於是便被叫做“雜魚寢”。

其實在明治維新之後，相類似的習俗就已經被明文禁止了。

但羅石村地處偏遠，雜魚寢的慶典習俗，一直保持到1950年左右。

神谷川又簡單回憶了一遍剛看過的縣誌內容，隨後將在大殿裡面饒有興致觀摩“姬之寶”的鹿野屋按頭推出。

緊接著，他凝起眼瞳，將整個姬之寶神社細緻環伺了一遍。

“也難怪小小老頭會留意到這座神社了……這裡有信仰力量以及荒神氣息殘留。”

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