第946章 四大境界

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最後，司馬英筆錄中，劍道簡略寫道，劍之四大境界，第一：劍招，凌厲剛猛，無堅不摧，天下劍招，唯快不破。先手為強，後手必敗。

最厲害的劍，就是鋒利無比，銷鐵如泥，於是明爭暗鬥，好勇鬥狠，洋洋得意！

第二：劍術，所謂剛則易斷，強極則辱，唯有至陰至柔，方可縱橫天下，所以以柔克剛，圓滑陰柔！但在這至陰至柔之後，依舊藏著鋒芒！

第三：劍心，明心見性。這一境界，迴歸自然，不需要任何華麗的加工，沒有任何陰柔軌跡，回到人性至純至美的一面，光明正大，厚德載物，乃為君子，又為聖賢。

第四：天下之劍，此劍已經沒有任何的陰柔，也不必刻意提醒自己光明正大，厚德載物。劍之所過，開天闢地，創造的就是一片新天地。這是無形之劍，持此劍之人，已經不滯於物，草木竹石，天下生靈，皆可為劍。

其已無生有，隨眾生心，現種種形，入無劍勝有劍之境，乃為劍道無上之境。

為何嬴守曾手持天月劍，橫掃天下無敵手？只因為他的實力，早已足夠支撐他入第三境界，一力破萬法，行君子之事，行聖賢之道。

可最後，嬴守為何又要棄劍不用？因為他的心境已經達到第四境界，他追求的乃是第四境界的力量，也就是崑崙上人所言，中原寶藏，中原那改天換地的力量。

司馬英的劍道理論，不僅僅概括於劍道，更是概括了天下人生不同的境界。

舉個例子，尋常人，爭強鬥狠，爭名逐利，耗費一生，實則一無所獲，庸庸碌碌，這就是第一境界的人。

第二境界的人，陰柔圓滑，為達目的，誓不罷休，陰沉晦暗，無所不用其極。這個境界的人，他們的爭鬥，更多用在計謀之上。兩者相爭，常以上兵伐謀唯有，陰謀詭計，層出不窮。

這樣的人，最後或許會有所收穫，但終究上不得檯面。

如曾經的夜郎王，為了對付嬴守，上演苦肉計，負荊請罪，受盡屈辱，只希望能博得嬴守三分同情。

不可否認，一般人面對此情此景，都會忍不住動容。然，嬴守的境界，豈是他能相提並論？

在大道之前，一切小手段，不過就是一個笑話。終究，夜郎王只能被嬴守玩弄於股掌之中。

最後，夜郎王開竅了，他從第二境界，跳到第三境界，以光明正大的手段，硬生生擊潰韓信的陰柔狠毒。

但他終究只是第三個境界而已，他如司馬英一般，彷彿開竅了。

最終，他選擇了歸順，因為他知道，自己終其一生都不可能大道嬴守都高度。

這就是劍道！

這也是人生！

這就是劍道的境界！

這也是人生的境界！

蘇恆靜靜的聽著嬴守關於司馬英筆錄中的描述，越聽越沉默，最終陷入無盡沉思之中。

待得嬴守說完，他就這般靜靜的站在嬴守身旁足有兩個時辰，終究有所頓悟。

“我明白了！”

深吸一口氣，蘇恆突然跪倒在嬴守身旁，磕頭道：“多謝陛下開導，末將明白陛下所言了！”

“陛下說的沒錯，末將與滿朝文武，終究太過狹隘，一心想著萬全，實則圓滑陰柔，上不得檯面，更稱不得聖賢君子，只能是為政客！”

“相比於大元帥，相比於吾皇陛下，末將等相差甚遠，真的很遠。若當初應陛下之令，一力破萬法，橫掃天下，何來今日之患？”

“然，這天下從無後悔之機會。有些事，做就做了，是對是錯，只能任由時間評判。”

“現如今，平叛出來，終究算計來算計去，算計進去的還是自己，還有整個大秦，這就是結果！”

說著，蘇恆一臉