第110章 喬松講述統一策

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此番誠意十足的話不僅道明瞭自己的來意，而且將秦國現在以及未來的方向擺明在了荀夫子二人面前。

由此觀之，秦國一統天下之心甚堅。而未來之秦國，也必將改變今日之秦法。

荀夫子沉思許久，心情激盪久久不能平靜。他知道，這是一個機會。

儒家乃是入世的學問，需要透過君王來實現其抱負。這便是自孔子起，儒家大賢頻頻周遊各國的根本原因。

然，君王卻未必要用儒家。孔子，孟子，以及早年間的荀子都是如此，列國雖敬卻不用。

今時今日，荀子已七十有五，卻等來了這個機會。不，或者應該說，是未來的機會。畢竟這個弟子怎麼說呢……嗯，有點兒小。

沉思許久，荀夫子開口道：“公子所言，乃秦國之國策。荀況想要請教，公子欲如何實現大一統之天下？”

這話讓喬松頓時精神了起來，他知道，荀夫子發問，乃是意動的表現。否則，像前兩次那樣，逐客才是荀夫子能幹出來的事兒。

因此，喬松思維頓時活躍了起來。

沉吟片刻，喬松開口描述起了自己的想法。

“在喬松看來，所謂大一統當分為兩個方面：形之一統以及意之一統。

所謂形之一統，在乎國土疆域，在乎制度，在乎政出一門。所謂普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。

當大一統之時，普天之下將只有一個國家，再無七國之分。

而意之一統，在於文之一道，在於思想，在於民眾之認知。

此二者相輔相成，缺一不可。而欲要實現大一統，亦當從此二者入手。”

其實，這就是形式上的統一與意識上的統一。

原有歷史上大秦統一之後，兩者都在做，但兩者做的都不到位。

對山東之地掌控力度不夠，形式上的統一併不穩定；車同軌，行同文就是在統一意識，但奈何時間太短，效果不佳。

所以，若非漢高祖劉邦崛起於草莽，再次統一天下，恐怕華夏還得呈分裂之態。

這也是喬松瞧不起項羽的根本原因，此人就是在開歷史倒車。除了神勇之外，一無是處。

滅秦之後，竟然分封天下，讓歷經六代秦君才統一的諸夏之地再度回到了分裂狀態。

結果是什麼？

項羽還沒死呢，天下就再度陷入了戰亂。縱然羽之神勇，千古無二，也只能自刎烏江，留下一曲霸王別姬傳唱千年。

假如大秦瀕臨毀滅，那麼喬松也寧願下一任接任者是劉邦，而不是項羽那個莽夫。

歷史上的大秦沒做好，所以成了遺憾。喬松攜圖書館穿越到這架空世界，就決不允許這樣的遺憾再度上演，因此他早就在準備了 。

“首先，形之一統。其重點在攻滅六國，使天下混一。

然，六國君主，貴族，官員等依賴六國存續者，必然因利益，仇恨，忠誠等諸多緣由而多加阻撓。故此，當強己弱敵，修我戈矛，強我兵甲；同時伺機分裂敵心，逐個擊破，以完成天下一統。

喬松雖年幼，亦當盡綿薄之力助力此事。餘之麾下商會，作坊等正是因此而開設。

其次，意之一統。重在統一思想，使黎民百姓自發摒棄秦人，楚人，韓人，趙人，魏人，燕人，齊人等認知，發自內心認同一統之家國。

此之關鍵，在乎百家！

百家掌天下文脈，乃眾生之喉舌。

欲圖實現意之一統，首當降服諸子百家。

故此，喬松命公輸越製紙，研發印刷之術。其意非在金錢，而在效仿齊國稷下學宮，於大秦興文事，建學宮，以紙張為餌，納百家入秦。

如此一來，形之一統與意之一統便