第59章 以紙為引講儒家

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起了大印，在硃砂印泥上按了一下，然後蓋在了紙張上。

嬴政都快被氣笑了，自己是不是對這小子太縱容了，如今竟敢當著他的面動用秦王大印？今天要不給他個解釋，他非得揍一頓不可！

但緊跟著，喬松沒管自家父王的眼神，再次在另一張之上拓下了第二枚印章。

第三枚……

第四枚……

然後停了下來。

嬴政看著擺放在面前一模一樣的四張印章，突然明白了這小子想表達的意思：“原來如此，這倒不失為一個好辦法。”

“孩兒命公輸越將常用字雕刻了出來，然後以機關術輔助挑選。在印刷之時，只需調整機關，將所需字塊拼接成一副完整的模板，便可以源源不斷的印刷出來書籍。”

不得不說，這個世界的機關術簡直太變態了。公輸越改造出來的排字機，只需要幾分鐘的功夫便能夠準確無誤的排列出一張字數高達千字的模板，這種效率比起人工來說簡直是翻了不知道多少倍。

“好！公輸先生當賞！”尤其是得知紙張的造價低廉，所用原料隨處可見，堪稱化腐朽為神奇之後，嬴政更是欣喜。

“額……”喬松嘴角抽了抽：“父王，他剛升了五大夫。要不然，等等？”

那小胖墩升的太快了，這才三年多的時間，就從一介白身升到了第九等爵位五大夫，再往上升可就是左庶長了。本就惹人眼紅，要是再這麼升下去，喬松都怕以後升無可升了。

畢竟，他手裡的好東西實在是太多了，都需要公輸越代為實現。

“嗯？”嬴政斜眼看向了趴在自己對面的兒子：“你又有何打算？”

秦法有功必賞，有過必罰。這種淺顯的道理，嬴政相信自己兒子不會不懂。所以，他很想知道，他這麼做的原因。

喬松便解釋了起來。

紙張是自己弄出來的利器，為的是收諸子百家之心，收攬天下文人之心。此舉由大秦出面不是不可以，但不利於紙張的傳播，畢竟山東六國不會無動於衷。所以，喬松想要將其做到最大化的利用。

正巧，他也已經六歲了，之前幾次拒絕了父王給他挑的老師，便是天宗的盛情邀請也被他婉拒，只因為他心中有一個最合適的老師——荀子！

荀子是儒家春秋戰國時期最後一位堪稱聖人的鴻儒，他不同於孟子的性善論，主張性惡論，即人生來善惡參半，本身便有惡的一面，這是人的自然屬性。

荀子認為人性當中存在著惡，人性中的“惡”，雖然可以透過善來進行壓制，可是這並不是所有人都能夠做到的事情，就像有些人會“見財起意”或“見色起意”，此乃本性使然。

人一旦控制不住自己內心慾望，就有了那些違法犯罪的行為。

對於這些罪人，我們不能夠單純以善良的道德來加以約束，不然就很容易造成社會的失衡。畢竟如果沒有能夠約束這些人的法則，那麼他們對於善良之人的威脅又該如何解決呢？善良之人的生存，又該如何被保障呢？

所以，這個時候制度就體現出了它的作用。

這也是荀子身為儒家大儒，卻教出了兩個法家學者的根本原因。無論是韓非的法術勢集於一身，還是李斯的法家思想，都是脫胎自荀子的性惡論。

可以說，荀子的思想本身就有關於法度的內容，可以稱之為表儒而裡法，既尊仁政，又崇尚法制。內含三分王道，一分儒政，乃是以王道仁政駕馭法律的學說。

用後世很貼近的一個說法，那便是儒皮法骨。

這也是封建王朝兩千年來主推的制度，時間已然證明，這種制度大體上沒有問題。只不過喬松作為後來人，可以在此基礎上修修補補，以讓其更加合理罷了。

所以，