第85章 閒話少林說武學

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少林寺在河南登封西北，寺院坐落在叢林茂密的少室山陰。

少林寺之所以會被選為此次重定武林譜的比武場，是與其歷史和中華武學十分相關的。

南北朝北魏太和十九年，孝文帝為安置印度僧人跋陀前來嵩山落跡傳教，選定少室山陰，建了一個寺院，這就是少林寺。

跋陀禪師主持少林寺後，四方學者聞風皆至，徒眾數百，為了方便管理，跋陀把大量的民間學武者招入寺中充當雜役，兼管徒從。而其中許多學武者在這裡待了一段時間後，就被剃度為少林寺和尚。

象惠光和尚，十二歲時在洛陽城天街的井欄上反踢毽子，一口氣能連續反踢五百次，跋陀感到很驚奇，就把他剃度為小和尚，作為自己的弟子。跋陀的弟子僧稠當小和尚時，體質羸弱，常受一些會武術的小和尚的戲弄，後來便發奮練武，居然練得拳捷驍武，體健身靈。跋陀禪師建立少林寺，翻譯佛經，傳授佛法，自己也兼修武學，常用方便鏟和大刀作為兵器。

北魏孝明帝孝昌三年，印度高僧達摩來到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗，面壁九年，靜坐修心，被尊為中華佛教禪宗的初祖。

達摩終日靜坐，不免筋骨疲倦，加之在深山老林，要防野獸和嚴寒酷暑的侵襲，傳經時許多弟子坐禪久了，昏昏欲睡精神不振。為了驅倦、防獸、健身、護寺，達摩創 “活身法”傳授僧人，此即為“少林拳”的雛形。

此外，達摩在空暇時間還練幾手鏟、棍、劍、杖等防盜護身的動作，後稱為達摩鏟、達摩杖、達摩劍。以後，他又吸取鳥、獸、蟲、魚飛翔、騰躍之姿，發展“活身法”，創造了一套動靜結合的羅漢十八手。

隋末唐初，少林寺方丈為了保護廟宇的安全，從寺僧中選出身強力壯、勇敢靈巧或善於拳擊械鬥者組織成一支專門隊伍。他們進行有組織的、嚴格的訓練，操練棍棒和各種器械，號為武僧。每日晨光曦微，武僧們同起習之，冬練三九，夏練三伏，長年不斷刻苦練習武藝。

少林寺不少武僧在出家之前就精通武術，不少武藝高強的人士因看破紅塵，削髮為僧，成為武僧隊伍的骨幹。此外，少林寺經常到各地邀請武林高手到寺傳授拳法、棍法和技擊，發展少林武功。

五代十國時，高僧福居特邀十八家著名武者到少林寺演練三年，他把其中精要彙整合少林拳譜。

少林武技顯於世始於隋末。武僧曇宗、志操、惠湯等十三人，技藝超群，應秦王李世民邀請，參加討伐王世充戰役。出師大捷，解救李世民，打敗王世充，活捉王仁則。唐太宗登基後，重賞少林寺僧，賜少林寺大量莊田銀兩，擴建少林寺，准許少林寺成立武僧隊伍。曇宗被封為大將軍，其餘的人“時危聊作將，事定復為僧”，並特別允許少林寺和尚開殺戒，吃酒肉。

傳說宋代的開國皇帝趙匡胤和民族英雄岳飛等人，也得過少林真傳。趙匡胤喜愛拳術，傳下太祖長拳，曾將他的拳書藏於少林寺。而抗金英雄岳飛神力得自少林高僧，使其在反金衛國中功勳卓著。

對少林武術發展起過重要作用的是元代少林派拳術大師白玉峰、覺遠上人、李叟等人，他們精心研究少林拳法，注意拳法的整理和傳授，將少林拳中的“羅漢十八手”發展為七十二手，以後又發展到一百七十三手。

到大明之時，少林寺博採百家，在吸收各藝之長後，逐步發展成包括馬戰、步戰、內功、外功、輕功、氣功、徒手以及各種器械等許多種套路的武術大派，成為名揚中外的少林武功。經過歷代僧徒們長期演練、綜合、充實、提高，到大明時少林武術已逐步形成一套拳術，達一百多種，總稱“少林拳”。

少林寺到大明朝，已是極盛一時，佔地萬餘畝、大殿十四座、房屋多達五千間、寺僧發展到二千餘眾，其中擁有武藝