第173章 偶見第56個民族（1）

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準備一提自家種的上好的普洱茶餅，等他結婚的時候作為嫁妝。這個一提的普洱茶一共是七餅，也就是著名的七子餅，寓意著結婚後有妻有子，吉祥如意。

不過，我們這裡和你們漢族人是反的，你們把女孩子叫賠錢貨，而我們都把男孩子叫賠錢貨。誰家生了女孩，要大擺三天酒席；生了男孩子就自己關門躲在家裡，沒有什麼慶祝活動。”

說著說著，這一大段的牛頭路已經走完，眼前出現了一個開闊地。

首先映入眼簾的是一對男女的雕像，男的正身直立，女的側身而坐，一副小鳥依人的模樣。

饒考團長說：“這一對男女，就是我剛剛講的傳說中，坐在大鼓裡逃生、後來結為夫妻，繁衍了我們基諾族的親兄妹，哥哥叫‘瑪黑’，妹妹叫‘瑪妞’，而這山坡上的，則是我們基諾族的創世女神‘阿嫫腰北’的雕像。

這個阿嫫腰北女神，就相當於你們漢人的女媧。傳說無量山的大洪水就是她發起的。因為女神對舊世界不滿，所以就要創立新世界。她用七個太陽，把這裡的土地烤焦，又發動大洪水淹沒了這舊世界。為了新世界建立後，能有生命延續，“瑪黑”和“瑪妞”這對親兄妹，就是女神事先放進大鼓的。”

眾人皆說，原來如此。

虎永剛抬頭一看，只見那創世女神“阿嫫腰北”的雕像，是與山坡融為一體的。山坡的最上端，是女神巨大的頭部石像，面部線條剛勁流暢，十分健美，頭像下面兩個隆起的土丘，是女神的豐滿的胸部，再往下長滿花草的斜坡，就是女神穿著筒裙的軀幹。

饒考團長說，如果用無人機從空中俯瞰的話，還能發現這山坡左右兩側的臺階，其實是女神張開的雙臂，整個女神像是順山勢仰面展開雙臂，彷佛要擁抱這基諾山的姿勢。

往旁邊走，是一個小廣場，搭建了一個竹棚，棚內坐著兩男兩女四個基諾族青年，見他們團隊到來，馬上用手裡的樂器奏起了歡快的樂曲。

那樂器很奇特，是用竹筒製成，透過敲打不同的部位，而發出了悠揚的旋律。

一曲奏罷，四人起身離去。

繞考團長及時解說：“他們奏的是迎賓曲，每個團隊過來，都會演奏。他們手裡的樂器叫布姑，以前基諾族人上山狩獵，如果打到了野豬之類大型獵物，就會奏響布姑曲，通知族人；

那邊臺子上擺的樂器，叫做奇科，那是打到野兔、野雞一類的小獵物奏響的。你們有興趣的，可以過去敲一敲。”

虎永剛好奇的上去看那奇科，只見它用長短不同的竹筒組成，管口削成斜口，一組是七個。（饒考團長說，以前也叫七科，後來取諧音為奇科。）

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虎永剛拿起臺子上的木棍，依次敲打了那七個竹筒，竹筒產生共鳴，居然發出了“哆瑞咪發唆拉稀”七個不同的音符。據說，竹筒的大小、長短以及材質的乾溼程度，都能影響其音色。

接下來，饒考團長帶著眾人去參觀山寨裡的普洱茶工坊。

虎永剛和寧靜都看得津津有味，因為他們以前都不知道，普洱茶是怎麼做出來的。

這裡的工坊很原始，都是純手工純手工製作。

只見族人把茶葉先上鍋蒸，出鍋後用手揉，再上秤稱重，放到石頭做的大模子裡，人還要站在石頭上用腳使勁踩，拿開石模，一個茶餅就做好了。

看完了製茶，饒考團長又帶領著大家去參觀基諾族人的傳統民居。

基諾族民居是典型的竹木結構，都是兩層，樓下用竹木柱子架起，底層基本上都是空地，可養家禽家畜之類；二樓則是主人家生活起居用的。

饒考團長帶領大家參觀的是基諾族首席長老住過的故居