第19節

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納絹一匹，當錢一千五百文。往輸其一，今過於二。又據四十年後的李翱說：建中元年，初定兩稅，至今四十年。當時絹一匹為錢四千，米一斗為錢兩百，稅戶輸十千者，為絹二匹半而足。今絹一匹，價不過八百，米一斗，不過五十。稅戶之輸十千者，為絹十二匹。況又督其錢，使之賤賣耶？假今官雜虛估以受之，尚猶為絹八匹，比建中之初，為加三倍。這一項田租改徵貨幣的手續，也從兩稅制起直延續到現在。

而最主要的是，則是朝廷為這財政收支以及徵收手續之方便起見，而犧牲了歷史上傳統相沿的一項經濟理想，即土地平均分配的理想。自兩稅制推行，朝廷便一任民間農田之自由轉移，失卻為民制產的精神。結果自然會引起土地兼併，貧富不平等，耕者不能有其田，而獎勵了地主的剝削。

總之，這一制度之變更，是中國田賦制度上的最大變更，這是中國歷史上經濟制度土地制度古今之變的一個至大專案。兩稅制結束了歷史上田賦制度之上半段，而以後也就只能沿著這個制度稍事修改，繼續運用下去。這雖不能說是歷史上之必然趨勢，然而也實在有種種條件在引誘，在逼迫，而始形成此一大變動。

中國歷史上的經濟與文化基礎，一向都是在農村，而並不在都市，哪怕城市化非常高的宋朝，如果沒有農村基礎，也只能是空中樓閣。先秦時代的封建貴族，唐以前的大家門第，到中唐以後逐漸又在變。變到既沒有封建，有沒有門第，而城市工商資本，在中國歷史傳統上，又始終不使它成為主要的文化命脈。一輩士大夫知識分子，還可退到農村做一小地主，而農村文化，也因此小數量的經濟集中而獲得其營養。若使中唐以後的社會，果仍厲行按丁授田的制度，那將逼使知識分子不得不遊離農村，則此下的中國文化也會急遽變形。這一點，也足說明何以中唐以下之兩稅制度能一直推行到清末。

但這其中既然有這些弊端，要改革當然也就是從這些弊端開始，只是李克恭這個人，是不是有這麼大的決心？李曜感覺……不像。

第029章 潞州驚變

李曜想到此處，心中無奈地自嘲：“別說你只問搞定一個區區潞州該怎麼辦，就算你問怎麼把大唐起死回生，哥也可以給你大侃特侃說個三天三夜——當然，哥是不擔責任的……問題是你李克恭同志不像那麼有氣勢的人，有些建議，哥說了你也不明白其中道理，指不定一聽之下就決定把哥的人頭砍下當夜壺，那須不是耍的！”

李曜於是便垂下眼簾，輕聲道：“兩稅之法，有利有弊，其中緣由，天下賢者俱知，然則至今不能改之，何以？愚以為不過‘入不敷出’一詞而已。”

李克恭“哦”了一聲，小眼睛看著李曜，似乎等他繼續說起。

李曜便道：“所謂入不敷出，便是說朝廷與郡縣各級徵收賦稅，然則依舊供應不足，因此只能頻繁地加稅、加徭……如此百姓不能負擔，只好逃亡。由於稅制固定，逃亡越多，餘者便更不能負擔，只好也跟著逃亡。有百姓，便有一切；無百姓，便無一切。倘使天下人皆逃亡他處，大唐焉能續存？”

李克恭摸了摸鬍子，眨巴了一下小眼睛，問：“原是此意？然則如何才有百姓？才多百姓？”

李曜答道：“百姓所求，無非安居樂業是也。欲安居，則需休養生息，儘量消弭兵事；欲樂業，則其言甚廣，非是三言兩語可以理清。”

李克恭聽說關鍵在於不打仗，頓時就知道這事辦不了，當下哈哈一笑：“既然如此，今日便暫且不說也罷！……五郎，此番你立下大功，為我潞州消弭一場禍患，在危急之下，仍將軍械送抵，除軍械供應所應得，某再賞錢萬貫，以為酬謝。”