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人十天。比如至德二年三月，宰相分直主政事，執筆，每一人知十日，至貞元十年五月八日，又分每日一人執筆。
這意思李曜懂，就是輪流值班嘛。意思是說宰相在政事堂要輪流值班。而“秉筆”、“執筆”、“執政事筆”者，是指有會則為會議執行主席，無會則為值班宰相，負責處理日常公務或“承上旨”。聽王摶的說法，在肅宗以後，宰相執政事筆者，或旬日一更，或一日一更。由宰相執政事筆“承旨”之制來看，在唐朝中央最高權力機構中，由中書令取旨的傳統做法已經有了改變。
不過，旬日一秉筆或一日一秉筆，與“三兩日一至中書門下平章政事”，卻有不同。前者為值班宰相，後者如宋時司馬光所說：“至於數旦一至政事堂，乃唐世以來宿德元老、年高有疾，朝廷尊禮，特降此命。”乃是對年高望重的大臣如李靖、杜佑那種人的一種尊禮。
再然後，王摶便開始解釋中書門下之印。印是權力的憑證，“印者，信也”。自開元十一年，中書令張說改政事堂為“中書門下”，於是政事堂印亦改為“中書門下之印”。“中書門下之印”即成為中央最高權力機構中書門下政事堂的權力憑證。
唐制，凡屬皇帝命令，必須政事堂會議正式議決透過，並加蓋“中書門下之印”，而後方可頒行生效。這就是說，凡未經政事堂議決副署，加差“中書門下之印”，而由皇帝直接發出的命令，在當時被認為是違制的，不能為國家各級機關所承認。“不經鳳閣鸞臺，何名為敕？”就是宰相劉禕之對武則天的批評。
後來唐朝有的皇帝違反這一制度時，也只得將其發詔敕的封袋改為斜封，所書“敕”字，不敢用硃筆，而改用墨筆，稱為“斜封墨敕”，即表示此項命令未經政事堂研究，雖沒有“中書門下之印”，亦請下面馬虎承認之，李曜就曾接受過這種墨敕。這在黃巢之亂以前，被認為是了不得的事了。以至皇帝私下所封的官，因其來經正式敕封手續，亦為時人所看不起。
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