第三十七章 十骨難存

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要規範六扇門的心思，但尉遲叔、玉朵娜娜等六巢古衛卻是認為有必須進行整合。畢竟從神衣院到六巢再到六扇，又重新回六巢，再加六扇，期間動盪無數，且以前總部在西域，鞭長莫及，如今是在遼郡就方便很多啦！

忠誠度這東西是很難控制的，苗人風從來都不會去關注忠誠的問題，對他而言，找到不忠誠的證據，那就宰了，而忠誠的人就必須賞，所以，他同意尉遲叔及玉朵娜娜的六扇整頓計劃。

一整頓自然就會出事，並且出事是整片整片的，整頓最開始是在“幽郡”，六扇門咋說也是情報組織，幽郡大批成員被斬殺的訊息立即被其餘堂口所知，心中有鬼者立即尋求勢力進行託避，也有的喬裝改名潛遁。

但總體來說，六扇門的忠誠之士還是蠻多的，這就是“神衣村”的功勞啦！

夜雨天對苗人風的幫助極大，苗人風不能眼睜睜的看著他就這樣灰飛煙滅成為一堆骨灰，他前往荊楚郡的“埋骨堂”，然望能得到“埋骨訣”查閱機會。寧棕沾寫了封信給苗人風，苗人風帶著此信及夜雨天，進入了荊楚郡。

荊楚郡是武當宗派的地盤，官道上隨處可見道裝打扮的劍客，苗人風為避免耽擱夜雨天的治療，也沒有惹事生非，直接坐上“快速馬車”進入荊楚郡西部的“湘城（縣）”。湘西自然就是湘城的西部地域，那裡也算是“埋骨堂”的地盤，所以，會看到類似公墓的建築。

有句話說“埋骨他鄉”，也就是不方便長途跋涉把屍體運回家鄉，但也不能拋屍野外，就會把親人的骨骸送入公墓中，也算是有個地址，日後若是思念就可前來拜祭。埋骨堂的營生手段就是“公墓”，但在古代也沒有哪個有根的人願意把自個或是家人埋進公墓，所以，埋骨堂的營生一直很慘淡。

對npc武者來說，苗人風之名自然是如雷貫耳，湘西埋骨堂此任家主就是寧棕沾的父親，此人也是穿著一身道袍，腰間懸劍揹負拂塵。雖然身穿道裝，與武當並沒有什麼淵源，跟道宗同樣沒有瓜葛，其傳承來自於“骨骸研究”部落，數千年前就是道袍、劍、拂塵的三件裝打扮。

雖然是研究機構，埋骨堂其實是非常開放的，很樂意別人前來探討“骨骸”的課題，同時，“埋骨訣”也是對外開放的，誰來看都行。問題是，這部傳絕心法看得懂卻是難悟，就連埋骨堂的人，也極少能夠參悟透的。

在苗人風看來，埋骨訣說是修煉心法，倒不如說是研究報告，裡面參雜著大量的資料，案例等等，“這尼瑪能從中找到修煉功法，也是很厲害的了”，苗人風暗中吐槽道，至少他看了幾遍後，也沒有看出究竟哪裡是可修煉的。

“內氣浮於血肉，真氣附於竅脈”，這就是後天與先天的區別。

寧棕沾是巔峰宗師，埋骨訣對他來說起到的作用並不大，只有晉階先天后，埋骨訣的威力才能發揮出來；透過“埋骨”獲得的“氣”，滲透進真氣後進行錘竅，就能增強骨骸的純度。

但要注意的是，苗人風的錘竅或錘脈，並不能增加骨骸的純度，竅脈強度是“武道”的修煉，骨源強度才是骨骸純度增加的關鍵。因此，埋骨訣其實是非常厲害的，骨骸純度越高，啟用骨源的機率也越高，但從埋骨堂幾代都沒有三仙人物的出現，就知道埋骨訣有多難修煉。